الصفحه ١٤٧ : (١) ، وقال : قرأت بها على أبي الحسن علي بن محمد بن
إبراهيم بن خشنام المالكي / ٢٢ و/ ، وقرأ ابن خشنام على أبي
الصفحه ١٤٩ : النون لا غير. وكان مولى
لبني جذيمة بن مالك بن النّضر بن قعينيّ بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان (٢) بن أسد
الصفحه ١٥٧ : وثمانين ومائة في ما قاله ابن مجاهد (٤) وعليه أكثر المؤرخين ، وقيل غير ذلك. وهو من الطبقة
الرابعة. قيل له
الصفحه ١٦١ : يوسف ابن أحمد بن أبي
زنبقة الواسطي (٢) عن القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتّانيّ (٣) عن الإمام
الصفحه ١٩٨ :
عبد القاهر بن عبد السلام العباسي عن الكارزيني عن المطوعي عن ابن فرح وابن
مجاهد / ٤٥ ظ / والرّقّي
الصفحه ٢٤٢ : ] و (ابني آدم) [المائدة / ٢٧].
وكذا إن كان
الساكن لام تعريف ، فإنه يجري مجرى المنفصل وذلك نحو قوله تعالى
الصفحه ٢٤٥ :
٦٣ ظ / : وقرأت على ابن قسطنطين وكان يقول : القرآن اسم وليس بمهموز مثل
التوراة والإنجيل ، ولم يؤخذ
الصفحه ٢٥١ : نون.
أمّا «أن يؤتى»
فقرأها ابن كثير ، الأولى محقّقة والثانية مليّنة بين بين ، الباقون بهمزة واحدة
الصفحه ٢٦٥ : ظ / التّليين
أيضا على قاعدتهما (٨).
__________________
(١) هذه القراءة في الإرشاد / ٢١٨ من طريق ابن مجاهد
الصفحه ٢٦٦ : (٢) وبه قرأت من طريق شريح (٣).
ونقل الدانيّ
من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : «هؤلا
الصفحه ٢٨٥ : / ١٧٣ ، والنشر ٢ / ٢٩ ، والإتحاف / ٧٤
، الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني / ٢٠١ ، الإمالة في القرا
الصفحه ٢٨٩ : والصّوريّ عن ابن ذكوان من ذلك فيما كان قبل ألفه راء وأبنيته ثمانية (٢) :
الأول : أفعل ، ومثاله (ذلك أدنى
الصفحه ٢٩٠ : في
إمالتها الأصفهاني عن ورش والأخفش عن ابن ذكوان (٧).
الثامن : مفعلة ، وهي (كمشكاة) (النور / ٣٥
الصفحه ٢٩٤ : ء (٦).
وافقهم منه (٧) على إمالة الألف التي قبلها راء أبو عمرو والصوريّ عن
ابن ذكوان (٨) ، وأبنيته خمسة عشر منها
الصفحه ٢٩٨ : ابن شريح في (ولو أراكهم) (الأنفال / ٤٣) وجهين (٣).
وافقه حمزة
والمروزيّ كلاهما من طريق المصريين في