قائمة الکتاب
البحث
البحث في الكنز في القراءات العشر
١٨٥/١٠٦ الصفحه ٢٤٢ : ] و (ابني آدم) [المائدة / ٢٧].
وكذا إن كان
الساكن لام تعريف ، فإنه يجري مجرى المنفصل وذلك نحو قوله تعالى
الصفحه ٢٤٥ :
٦٣ ظ / : وقرأت على ابن قسطنطين وكان يقول : القرآن اسم وليس بمهموز مثل
التوراة والإنجيل ، ولم يؤخذ
الصفحه ٢٥١ : نون.
أمّا «أن يؤتى»
فقرأها ابن كثير ، الأولى محقّقة والثانية مليّنة بين بين ، الباقون بهمزة واحدة
الصفحه ٢٦٥ : ظ / التّليين
أيضا على قاعدتهما (٨).
__________________
(١) هذه القراءة في الإرشاد / ٢١٨ من طريق ابن مجاهد
الصفحه ٢٦٦ : (٢) وبه قرأت من طريق شريح (٣).
ونقل الدانيّ
من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : «هؤلا
الصفحه ٢٨٥ : / ١٧٣ ، والنشر ٢ / ٢٩ ، والإتحاف / ٧٤
، الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني / ٢٠١ ، الإمالة في القرا
الصفحه ٢٨٩ : والصّوريّ عن ابن ذكوان من ذلك فيما كان قبل ألفه راء وأبنيته ثمانية (٢) :
الأول : أفعل ، ومثاله (ذلك أدنى
الصفحه ٢٩٠ : في
إمالتها الأصفهاني عن ورش والأخفش عن ابن ذكوان (٧).
الثامن : مفعلة ، وهي (كمشكاة) (النور / ٣٥
الصفحه ٢٩٤ : ء (٦).
وافقهم منه (٧) على إمالة الألف التي قبلها راء أبو عمرو والصوريّ عن
ابن ذكوان (٨) ، وأبنيته خمسة عشر منها
الصفحه ٢٩٨ : ابن شريح في (ولو أراكهم) (الأنفال / ٤٣) وجهين (٣).
وافقه حمزة
والمروزيّ كلاهما من طريق المصريين في
الصفحه ٣٠١ :
فصل في إمالة ألف التّأنيث (١)
أمال الكوفيون
إلّا عاصما وابن اليزيديّ ألف التأنيث ، وأوزانها
الصفحه ٣٠٣ :
وقد روي عن أبي
عمرو التلطيف وبه قال ابن شريح. وممّن رواه وروى التفخيم أيضا طاهر بن غلبون ومكيّ
الصفحه ٣٠٦ : حمزة ، والصوريّ عن ابن ذكوان كلّ ألف بعدها
راء تليها مجرورة هي لام الاسم أصلية كانت الألف أو زائدة ، را
الصفحه ٣٠٨ :
فصل في مسائل متفرقة (١)
أمال الكوفيون
إلّا عاصما وابن اليزيديّ (موسى)(٢) و (عيسى)(٣) و (يحيى
الصفحه ٣٣٤ :
ونصّ عليه مكيّ في تبصرته (٥) [وابن شريح](٦) في كافيه ، واختار جماعة من أهل الأداء منهم الإمام ابن
مجاهد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الكنز في القراءات العشر [ ج ١ ]
