الصفحه ٥٦ : (٣).
أما ابن جني ،
فقد أيّد سيبويه في أن مخرج الهمزة من أسفل الحلق وأقصاه (٤).
ومما ورد في
الكنز من القرا
الصفحه ٦٠ : (٥). قال ابن فارس : (من سنن العرب إبدال الحروف وإقامة
بعضها مقام بعض ، وقال أبو الطّيّب اللّغويّ : ليس
الصفحه ٦٧ : ـ قوله
تعالى : (لم يسرفوا ولم يقتروا) [الفرقان / ٦٧] حيث قرأ المدنيان وابن عامر (يقتروا) بضم الياء وكسر
الصفحه ٧٣ : : وليّا وارثا (٢) وقال ابن جرير الطبري : وأولى القراءتين عندي بالصواب
قراءة من قرأ برفع الحرفين على الصلة
الصفحه ٧٧ : ، لكنه كذلك في
مصاحف أهل الشام) (٦). والذى عليه ابن مالك وابن هشام أن النصب عربيّ جيد
وفصيح شائع (٧). أما
الصفحه ٨٣ : ءة ابن كثير وأبي عمرو
في قوله تعالى : (لا بيع فيه ولا خلة
ولا شفاعة) [البقرة / ٢٥٤] بالفتح في الثلاثة
الصفحه ١٤٠ :
ابن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر ، هذا هو الصحيح المشهور من نسبه.
وأما مولده ووفاته
، فإنه ولد
الصفحه ١٥٤ :
سنة مائتين في أيام المأمون (١) وهو ابن سبعين سنة وستة أشهر ، وقيل : ولد سنة تسع عشرة
ومائة في
الصفحه ١٥٥ : : قرأت على الحمّامي ،
وقرأ الحمامي على زيد بن أبي بلال ، وقرأ ابن أبي بلال على ابن فرح ، وقرأ ابن فرح
على
الصفحه ١٥٦ : (٢) ، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس بن عبد الله
النّخعي (٣) وعلى ابن أخيه عبد الرحمن الأسود بن يزيد بن
الصفحه ١٥٨ : الشيخ أبي
علي. وقرأ أبو عليّ على الحمّامي ، وقرأ الحمامي على زيد ، وقرأ زيد على ابن فرح ،
وقرأ ابن فرح
الصفحه ١٦٣ :
الباب الثاني
في قواعد الكتاب
قد علم مما سبق
أنّ من مكة ابن كثير وحده ، ومن المدينة نافع وأبو
الصفحه ١٧٧ : )(٧) و (أورثتموها)(٨).
فأما باب الأخذ
والاتّخاذ ، فأظهر ذاله ابن كثير وحفص ورويس (٩).
وأما (فنبذتها) و (عذت
الصفحه ١٨٤ :
ابن عبدان استثنى قوله تعالى : (قال لقد ظلمك) ، وافقهم الأخفش في الذال والضاد والظاء ، ووافقهم زيد
الصفحه ٢٥٥ :
بألف أبو جعفر وقالون والسّوسنجرديّ عن إسماعيل وابن حبش (٤) عن السّوسيّ ، وابن سليمان عن هشام ، وكذا ابن