الصفحه ٢١٠ : / ٢٣).
(٤) من البحر الطويل. ويقصد بصفّرها : أحرف الصفير ، وهي السين والصاد
والزاي.
(٥) القرا
الصفحه ١٤٥ : ).
(٣) البيتان من البحر الطويل.
(٤) المقرئ البصري ثم الكوفي ، ت ١٧١ ه (ينظر : معرفة القراء ١ / ١٠٩ ،
وغاية
الصفحه ١٩ :
البلدان. فارتحل إلى البصرة والبحرين وهرمز وجزيرة قيس ومكة والشام (١). وهو في رحلاته هذه كان يلتقي
الصفحه ١٩٣ : : التمهيد / ١٦٨ ، والموضح / ١٧٠ ، والإقناع ١ / ٢٥٨.
(٧) من البحر البسيط.
الصفحه ٢٠٢ : المصريين (٦).
__________________
(١) البيت من البحر الطويل.
(٢) البقرة / ١٧٦ ، وينظر : هداية الرحمن
الصفحه ١٥٠ : ، والأول أشهر ، وقيل :
اسمه كنيته. وكان من أئمة الدين العلماء الورعين. ولد سنة أربع وتسعين في أيام
الوليد
الصفحه ٢٦٥ : المفتوحتين ، وليّنا الأولى وحقّقا الثانية من المكسورتين
والمضمومتين (٦) إلا قوله تعالى : «بالسّوء إلّا» في
الصفحه ٥٦ :
الهواء (١). غير أن مخرج الهمزة على قول الواسطي اشترك فيه أقصى الحلق
وما يليه من أعلى الصدر ، أي
الصفحه ٣٦٧ : مكسورة جملتها إحدى وستون ياء. لا خلاف بين الجماعة في
إسكان ثماني ياءات منها. أوّلها في الأعراف : (قال
الصفحه ١٥١ : :
قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على كل واحد من شيوخي الأربعة الواسطيين رحمهمالله بسندهم إلى الشيخ أبي
الصفحه ٢٥٠ : ، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية بين بين
وهم).
(٢) (عن ابن عامر ...... بين بين) ساقط من س. وقرأ
الصفحه ٢٩٦ :
وأمّا المضارعة
فثمانية (١) ، أربعة منها مفتوحة الأوّل وأربعة مضمومة.
فالمفتوحة :
أفعل ويفعل
الصفحه ٢٥١ : الاستفهام والخبر فهو سبعة مواضع.
أولها : (أن يؤتى) في آل عمران و (آمنتم) (١٢٣) في الأعراف وطه (٧١) والشعرا
الصفحه ٢٥٨ :
(٨٦) وفي فصلت (أئنّكم لتكفرون) (٩).
وأمّا «أئمّة»
ففصل فيها أبو جعفر (١) وإسماعيل عن نافع من
الصفحه ٤٠ : تبويب الكتاب بالآتي :
١ ـ القسم
الأول : سمّاه المقدمة وجعله في ثلاثة أبواب تندرج تحت كل منها جزئياتها