الصفحه ٣٣٧ : حرفا مدّ غير زائدين على وجهين :
أحدهما
: النقل ،
والثاني : الإدغام.
ومثاله آخرا : (من سوء)(٧) و (جي
الصفحه ٣٦٨ : ) (٥٠) وفي ياسين (إنّي إذا) (٢٤) وفي الصافات (ستجدني إن) (١٠٢) وفي صاد ثنتان (من بعدي إنّك) (٣٥) (لعنتي
الصفحه ٣٧٠ :
الفصل الثالث في الياء التي بعدها همزة مضمومة (١)
اعلم أنّ جملة
ما بعده / ١١٠ ظ / من الياءات
الصفحه ٣٧٤ : الفرقان ثنتان (يا ليتني اتّخذت) (٢٧) و (إنّ قومي اتّخذوا) (٣٠) وفي الصف (من بعدي اسمه أحمد) (٦).
وهي عند
الصفحه ٣ :
الاستاذ الدكتور : حاتم صالح الضامن
عضواً
مشرفاً
صدقت من مجلس كلية الآداب في
الصفحه ٤ : الرسالة جرى تحت
إشرافي في جامعة بغداد ، وهي جزء من متطلبات درجة دكتوراه آداب في اللغة العربية
التوقيع
الصفحه ٣٢ :
من كلامه أن (التّحفة) كان نظما وضعه الواسطي على وزن الشاطبية ورويّها بينما الذي
جاء في المصادر أن
الصفحه ٨١ : ودخولها في حكم المسح؟ قلت : الأرجل من بين الأعضاء الثلاثة
المغسولة ، تغسل بصبّ الماء عليها فكانت مظنّة
الصفحه ١٠٧ :
يجعله لوجهه من خالص القول والعمل ، وأن ينفع بما فيه ، ويوفّقني وسائر المسلمين
لما يرضيه ، إنه
الصفحه ١١٤ : ء ٢ / ٥١٧ ، وغاية النهاية ٢ / ٢١٨).
(٢) الأصل : سفيرة.
وما أثبتناه من س. وابن شقيرة مقرئ واسطي شافعي حدّث
الصفحه ١١٨ : ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٠٨ ، وغاية النهاية ١ / ٤١٥).
(٣) مقرئ مكي من أصحاب البزي ت. ٢٩٤ (ينظر : معرفة
الصفحه ١٢٤ : ٣ / ٢٦٥).
(٣) ساقط من س.
(٤) مقرئ بصري منسوب إلى قرية شذا بالبصرة ت ٣٧٣ ه. (ينظر : معرفة القرا
الصفحه ١٢٦ :
وغيرهما من أصحاب ورش. وقرءوا كلهم على ورش.
طريق الأزرق عن
ورش : قرأت بها القرآن على شيخنا أبي
الصفحه ١٢٧ :
وقرأ الدّوري على إسماعيل ، وقرأ إسماعيل على نافع ، وقرأ نافع على جماعة
من التابعين منهم الإمام
الصفحه ١٣١ : ء ١ /
٢٤٤ ، وغاية النهاية ١ / ١١٨).
(٣) المقرئ المدني من أصحاب نافع ت نحو ١٦٠ ه. (ينظر : معرفة القرا