الصفحه ١١٩ : ).
(٣) تابعي جليل من كبار القراء والمفسرين والمحدّثين في مكة ت ١٠٣ ه. (ينظر
: حلية الأولياء ٣ / ٢٧٩ ، ومقدمة
الصفحه ١٥٦ : ١ / ٣١٥).
(٢) تابعي من قراء الكوفة ، ت ١٠٣ ه (ينظر : تهذيب الأسماء واللغات ٢ /
١٥٩ ، ومعرفة القرا
الصفحه ١٦١ :
فصل في إسناد خلف (١)
كان خلف من
الطبقة الخامسة. وهو أبو محمد خلف بن هشام بن غالب بن غراب
الصفحه ١٦٩ : ، وهو انحصار الصوت لانطباق اللسان عند
النّطق بالحرف على ما يحاذيه من الحنك. وحروف الإطباق أربعة : الصاد
الصفحه ١٨٤ :
عن الدّاجوني في هذه [الأحرف] الثلاثة والزاي ، ووافقهم الشّذائيّ وورش في حرفين
منها وهما الضاد والظا
الصفحه ٢١٨ : : (أنجاه) بدون فاء ، وما أثبتناه من : العنكبوت / ٢٤.
(٤) ينظر : السبعة / ١٢٩ ، والنشر ١ / ٣٠٥ ، والبدور
الصفحه ٢٢٧ :
وأمّا المجتمع
فعلى ضربين : ضرب من كلمة واحدة ، وضرب من كلمتين. وكلّ واحد منهما على ضربين :
ضرب
الصفحه ٢٣٣ : .
وباب المجيء
نحو : (جئت)(٥) وما تكرّر منه ، و (اقرأ) في ثلاثة مواضع : موضع في الإسراء وهو (اقرأ كتابك
الصفحه ٢٣٩ : ) وتثنيتهما و (خاطئة) و (بالخاطئة) فهمزهنّ (١).
وروى الأصفهاني
عن ورش الإبدال من ذلك في ثلاثة مواضع وهي
الصفحه ٢٧٤ :
إحدى روايتي المصريين عنه يمكّنونه ولا يزيدونه شيئا على ما فيه من المد (١).
الباقون بالمدّ
وهم
الصفحه ٢٧٩ : (٤) ، فمنهم من رجّح (٥) المدّ [كالدانيّ ومكيّ] لوجود الساكن بعدها ، [قال
الدانيّ : وهذا مذهب ابن مجاهد] ومنهم
الصفحه ٢٩٨ : الباقين. فإن كان قبل الألف من ذلك راء أو كان رأس آية ليس على
لفظ ها فلا خلاف عنه في إمالته بين بين. وأمّا
الصفحه ٣٠٢ : الأزرق
من ذلك ما كان قبل ألفه / ٨٨ و/ راء وأواخر الآي في السّور التي تقدم ذكرها بين
بين إلّا ما كان منها
الصفحه ٣٣٦ : العزّ والدانيّ (٤).
واختلف عنه
أيضا في حركة الهاء من (أنبئهم) (البقرة / ٣٣) و (نبّئهم)(٥) بعد إبدال
الصفحه ٣٥١ : ) (البقرة / ١٤٨).
هذا هو المشهور
والمعمول به (٢) عند المحقّقين من الأئمة ، وهو اختيار ابن مجاهد وابن
أبي