الصفحه ٢٣ :
المبحث الثاني
شيوخه وتلاميذه
أ : شيوخه :
أخذ الواسطي
علم القراءات وغيره عن عدة شيوخ منهم من
الصفحه ٢٥ : واسطيّ ولد في الخامس والعشرين من ذى القعدة سنة ٦٢٤ ه. وقرأ العشر على
المنتجب بن مصدّق والمرجّى بن شقيرة
الصفحه ٦٣ : بعض المحدثين التحريك بالجر من باب التّرخّص في استعمال القرآن
للحركة الإعرابية (٣).
ب. قوله تعالى
الصفحه ٧٧ : فاعلا (٣).
١٧ ـ نصب
المستثنى ورفعه : إذا كان الكلام في جملة الاستثناء منفيّا والمستثنى من جنس
المستثنى
الصفحه ٨٤ :
عند الوقف عليه (١) ، كما في قوله تعالى : (ولكل قوم هاد) [الرعد / ٧ ، ٣٣] و (من ولي ولا واق
الصفحه ١٧٠ : في شيء من الحروف إلّا فيهن عند مجاورتهن ساكنا أو همزة
ولأنّهن في أنفسهنّ مدّات / ٣٥ و/ والألف هو
الصفحه ١٧١ :
إنّما سمّيا منحرفين لأنّ اللسان انحرف بهما مع الصوت من الرّخاوة إلى
الشّدّة فلم يجر معهما الصوت
الصفحه ١٨٥ : ء ك (إذ تبرّأ الذين) [البقرة / ١٦٦] ، (وإذ تخلق من الطّين) [المائدة / ١١]. والجيم ك (إذ جعلنا البيت مثابة
الصفحه ١٩٢ : حذف
الغنّة وإبقائها بعد الإدغام عند أربعة أحرف منها وهي الراء واللام والواو والياء.
أمّا الرا
الصفحه ١٩٤ : )(٢) ، (عن ذكر الله)(٣) ، (أندادا ذلك) [فصلت / ٩]. والثاء نحو : (الأنثى)(٤) و (من ثمرات) [النحل / ٦٧] و (خير
الصفحه ٢٠٧ : من ذلك القاف في الكاف
بمجموع شرطين :
أحدهما
: أن يتحرّك ما
قبل القاف.
الثاني
: أن يكون بعد
الكاف
الصفحه ٢٠٩ : ) [الجمعة / ١٢].
وأمّا الجيم
فأدغمها في التاء من قوله تعالى : (المعارج تعرج) [المعارج / ٣ ـ ٤] ، والشّين
الصفحه ٢١٢ : العراقيون (التّوراة ثمّ) [الجمعة / ٥] و (الزّكاة ثمّ) [البقرة / ٨٣] وبالوجهين فيهما قرأت من طريق المصريين
الصفحه ٢٤٧ : بعد الألف من غير ياء
، وقرأ المدنيان إلّا قالون والبزّيّ وأبو عمرو كذلك إلّا أنّهم يليّنون الهمزة
الصفحه ٢٩٧ : ) و (يلقاه منشورا الإسراء
/ ١٣) في قراءة من شدّد (٢) وافقهم على إمالة هذه الكلمة لا غير ابن ذكوان من غير
طريق