الصفحه ١٨٠ :
وأمّا (يعذّب) فأظهره ورش وقالون إلا المروزيّ ، والبزّيّ عن ابن كثير
، وبالوجهين عن كلّ واحد من
الصفحه ١٨٧ : ء (٣) ، ووافقهم هشام من طريق ابن سليمان إلّا في الجيم من
قوله تعالى : (نضجت جلودهم)(٤) [النساء / ٥٦] والصاد / ٤١
الصفحه ٢٠٣ : في الأرض) [يونس / ١٤].
والقاف : (من الرّزق قل هي) [الأعراف / ٣٢] ، (فلمّا أفاق قال) [الأعراف / ١٤٣
الصفحه ٢١١ : المهد صبيّا) [مريم / ٢٩] (من بعد صلاة العشاء) [النور / ٥٨] ، (في مقعد صدق) [القمر / ٥٥] ولا خامس لها
الصفحه ٢٢٠ :
أمّا (يرضه) ، فرواها أبو حمدون / ٥٥ و/ عن أبي بكر والسّوسيّ من
طريق المصريين ، وابن فرح من طريق
الصفحه ٢٢١ :
وأمّا (يأته) ، فرواه بسكون الهاء السّوسيّ من طريق المصريين ، ورواه
باختلاس الكسر قالون بخلاف عن
الصفحه ٢٨١ :
فصل (١)
ومتى وقع بعد
حرف من حرفي اللّين همزة وهما في كلمة واحدة ، ففيه عن الأزرق في الوصل
الصفحه ٢٨٣ :
باب الوقف على السّواكن (١)
قرأ حمزة
والأخفش من طريق العلويّ عن النقّاش عنه بوقفة يسيرة على كلّ
الصفحه ٣٠٥ :
وأمّا (طه) فأمال ها منها وفخّم الطاء / ٨٩ و/ أبو عمرو والأزرق عن
ورش.
وأمال طا وها
جميعا
الصفحه ٣٠٨ : الفارسيّ (١٢) وابن خاقان الإمالة (١٣) في جميع هذه الألفاظ المذكورة.
وافقه أبو عمرو
من طريق المصريين في
الصفحه ٣١٨ : قبله كسر : (الشّعر) (يس / ٦٩) و (الذّكر)(٥) و (المحراب)(٦).
ولا بأس بذكر
شيء من أمثلة المستثنى
الصفحه ٣٤٧ : : (غير إخراج) (البقرة / ٢٤٠) و (عن أشياء إن) (المائدة / ١٠١).
السابع
: عكسه نحو (من ذرّية آدم) (مريم
الصفحه ١٠ : نعمه ويكافئان مزيده
على ما منّ به علىّ من جهد وصبر ؛ حتى يأخذ هذا المخطوط طريقه إلى الظهور خدمة
للقرآن
الصفحه ١٨ :
أحوال العراق ومن ضمنه مدينة واسط التي نالها ما نال غيرها من اضطراب
الحياة السياسية والاجتماعية
الصفحه ٢٠ : .
إنّ شغف
الواسطي بالعلم وأهله جعله لا ينزل بلدا إلا ليشدّ الرّحال منه إلى آخر ليرتشف منه
الختمات والقرا