الصفحه ٥٠ :
مسألة من مسائلها إلى دراسة قائمة لوحدها لا يوفّيها هذا البحث. لذا انتقى
الباحث بعضا من هذه
الصفحه ٦٢ :
عن لغة تميم ، بينما نقل السيوطيّ الجواز في الشعر والمنع في الاختيار (١). ونقل إبراهيم أنيس من
الصفحه ٧١ :
٥ ـ حذف نون
الوقاية من (لدنّي) : تعدّ (لدن) من الظروف المبنية وهي بفتح اللام وضم الدال
وسكون
الصفحه ١٤٩ : (٣). وهو تابعي من الطبقة الثانية ، روى عن أبي رمثة (٤) صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم. وكان أفصح الناس
الصفحه ١٦٥ :
الباب الثالث
في مخارج الحروف وصفاتها (١)
اعلم أنّ معرفة
مخارج الحروف وصفاتها أصل من أصول
الصفحه ١٧٧ :
باب ما سكونه عارض من كلمة واحدة
اعلم أنّ
المختلف في إدغامه ممّا سكونه عارض من كلمة واحدة
الصفحه ٢٥٣ : القرّاء ، منها في الأنعام موضعان وهما : (قل آلذّكرين) (١٤٣ ، ١٤٤) كلاهما ، وفي يونس ثلاثة (٢) وهي : «الآن
الصفحه ٢٧٦ : ) (الأنعام / ٧٦) و (أوتينا العلم) (النمل / ٤٢) و (إيتاء الزّكاة)(٨) و (من آمن)(٩) و (قل أوحي) (الجن
الصفحه ٣٠ :
المبحث الثالث
مؤلفاته
من خلال
الاطلاع على حياة الواسطي يجد الباحث قلّة الكتب والتآليف التي
الصفحه ٦٠ : ءة المدنيّين وعاصم على لغة أهل الحجاز
وكثير من قيس ، أما التشديد فعلى لغة أسد وتميم (٤).
٤. الإبدال :
من
الصفحه ٦١ :
قال المازنيّ :
(الأصل عندنا (وقّتت) لأنها (فعّلت) من الوقت ولكنها التزمت الهمز لانضمامها ، ولو
الصفحه ٦٨ :
ثانيا : النّحويّة :
إنّ نحو اللغة
العربية هو المسلك الإعرابي الذى تسير فيه ألفاظها. والإعراب من
الصفحه ٨٨ : لمظانّها في المصادر مع هوامش تفصيليّة أخرى لما يندرج تحت هذه العنوانات
من جزئيات لأجل ضبط هذه الظواهر فيما
الصفحه ١٠٥ : ومنزل القرآن ، بارئ النّسم ،
وخالق الأمم ، وباعث الرّمم يوم العرض والجزاء.
أحمده على ما
أفاض علينا من
الصفحه ١٢٠ : المطلب (٢). وأصله من أصبهان (٣) ، ويقال بالفاء.
وهو من الطبقة
الثانية. لقى أبا الطّفيل عامر بن واثلة