الصفحه ١٧١ :
إنّما سمّيا منحرفين لأنّ اللسان انحرف بهما مع الصوت من الرّخاوة إلى
الشّدّة فلم يجر معهما الصوت
الصفحه ١٩٤ : )(٢) ، (عن ذكر الله)(٣) ، (أندادا ذلك) [فصلت / ٩]. والثاء نحو : (الأنثى)(٤) و (من ثمرات) [النحل / ٦٧] و (خير
الصفحه ٢٠٤ : السبعين والمائة منها و (فلا أنساب بينهم) في المؤمنين (١٠١) و (من جهنّم
__________________
(١) آل عمران
الصفحه ٣١٩ : ) خلافا والأكثرون على تفخيمه ، وممّن ذهب إلى ترقيقه
طاهر بن غلبون وبه قرأت من طريقه.
واختلف عنه في
ما
الصفحه ٣٣٠ :
فصل (١)
واتفق الجماعة
على ترقيق اللّام / ٩٦ ظ / من اسم الله تعالى وإن زيد عليه الميم إذا كان
الصفحه ٣٥٩ :
الأصل التّاسع (١)
في الياءات
اعلم أنّ الياءات قسمان :
ثابت في الخطّ
ومحذوف منه.
فاليا
الصفحه ٢٤ : الحسن ، سمع عليه الواسطي من صحيح مسلم وذلك عند سفره إلى
القاهرة (٢).
٥ ـ محمد بن
أحمد بن عثمان بن
الصفحه ٢٩ :
يوم الثلاثاء الثامن عشر من جمادى الأولى سنة ٧٧٤ ه بالمدرسة الشّاميّة ظاهر دمشق
ودفن بمقابر الصوفية
الصفحه ٦٩ : بحركة مقدّرة على الياء. لكنه جاء هنا على لغة من يجعل
المثنى والملحق به معربا بحركات مقدّرة على الألف
الصفحه ١١٣ : (٤) وله يومئذ ثمانون سنة.
رواية قنبل من
طريقيه : قرأت بها القرآن الكريم من أوله إلى آخره على الشيوخ
الصفحه ١٦٩ : ، وهو انحصار الصوت لانطباق اللسان عند
النّطق بالحرف على ما يحاذيه من الحنك. وحروف الإطباق أربعة : الصاد
الصفحه ٢٠٢ :
وجملة ما التقى
من الحروف متماثلا سبعة عشر حرفا قد جمعتها في هذا البيت وهو قولي :
هي البا
الصفحه ٣٣٦ : الهمزة فيهما ياء. فمنهم من كسرها لأنه قد
صار قبلها ياء ساكنة ، وإلى هذا الوجه ذهب ابن مجاهد (٦) وعبد
الصفحه ١٨٣ : ) [الملك / ٥] وليس غيره. والسين قوله تعالى (لقد سمع الله) آل عمران / ١٨١] و (فقد سألوا) [النساء / ١٥٣
الصفحه ٢٩٠ : ءة من ضمّ الميم ولا ثالث لهما.
وافقهم هبة
الله عن الأخفش في (مزجاة)(٣).
الرابع
: مفعّل ، وهو (مصلّى