الصفحه ٧١ :
٥ ـ حذف نون
الوقاية من (لدنّي) : تعدّ (لدن) من الظروف المبنية وهي بفتح اللام وضم الدال
وسكون
الصفحه ٢٣٥ : يوجب
إبداله نقلا ، وذلك موضعان : (تؤوي) و (تؤويه).
الرابعة : أن يخرج بالإبدال من معنى إلى معنى آخر
الصفحه ٢٧٦ : / ١) و (هؤلاء آلهة) (الأنبياء / ٩٩) و (من السّماء آية) (الشعراء / ٤) و (جاء آل لوط المرسلون)(١٠) (الحجر / ٦١
الصفحه ١٠٥ : مننه السّابغة ، وأشكره على ما أمدنا به من عوارفه البالغة ،
وخوّلنا من جزيل العطاء ، وأشهد أن لا إله
الصفحه ١٤٦ :
ذكرت له في هذا
الكتاب راويين مشهورين ، أحدهما : رويس من طريقي (١) الحمّامي ، والقاضي أبي العلا
الصفحه ١٥٠ :
تسعون سنة.
رواية أبي بكر
من طريق أبي حمدون : قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على كل واحد من شيوخي
الصفحه ٢٩٤ : ء (٦).
وافقهم منه (٧) على إمالة الألف التي قبلها راء أبو عمرو والصوريّ عن
ابن ذكوان (٨) ، وأبنيته خمسة عشر منها
الصفحه ٤٥ : الظاهرة ثابتة في مواطن عديدة من الكتاب (٤). وقد أشار الباحث إلى الأسماء المألوفة لهذه السور في
الهوامش
الصفحه ٥٤ : المحدثون فذهبوا إلى أنّ مخارج الحروف عشرة ؛
مستندين إلى ما توصلوا إليه من تجارب المختبرات الصوتية في عصرنا
الصفحه ١٦٢ :
ذكرتها ببعض الأسانيد التي اتصلت بها إليّ رواية وتلاوة إذ بها غنى وكفاية. فإن
نقلت شيئا [عن] سوى من ذكرته
الصفحه ٢١١ : المهد صبيّا) [مريم / ٢٩] (من بعد صلاة العشاء) [النور / ٥٨] ، (في مقعد صدق) [القمر / ٥٥] ولا خامس لها
الصفحه ٢٠ : .
إنّ شغف
الواسطي بالعلم وأهله جعله لا ينزل بلدا إلا ليشدّ الرّحال منه إلى آخر ليرتشف منه
الختمات والقرا
الصفحه ٦٤ : (القدس) اتباعا
لضمة القاف (١). وكلّ اسم ثلاثي أوله مضموم وأوسطه ساكن فمن العرب من
يثقّله ومنهم من يخفّفه
الصفحه ٨٤ :
عند الوقف عليه (١) ، كما في قوله تعالى : (ولكل قوم هاد) [الرعد / ٧ ، ٣٣] و (من ولي ولا واق
الصفحه ٨٧ :
قرآنية بين قوسين هكذا : «» كما أثبتّ علامات الترقيم المعهودة التي خلا
منها النصّ المخطوط تماما