الصفحه ١١٤ : هو كفر يقتل عليه الذكور لا الأناث ، وما ليس بكفر وفيه إهلاك النفس ففيه حكم
قطّاع الطريق ، ويستوي فيه
الصفحه ١٢١ : لأنّه يأتي في
دين الإسلام ما لم يسبقه إليه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم (وَإِذا قَضى أَمْراً) أي حكم
الصفحه ١٢٥ : هارون الأعور عن أبان بن ثعلب عن الحكم عن مجاهد.
(٢) زاد في (ز) بفتح
الياء.
(٣) في (ز) الأوثان
الصفحه ١٢٧ : أسلمت لرب العالمين (إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ) هو معطوف على إبراهيم داخل في حكمه ، والمعنى ووصى
الصفحه ١٣١ : . وأم على هذا معادلة للهمزة
في أتحاجوننا يعني أي الأمرين تأتون : المحاجّة في حكم الله أم ادعاء اليهودية
الصفحه ١٤٢ : عقولهم ويعتبرون ، فيستدلون بهذه الأشياء على
قدرة موجدها وحكمة مبدعها ووحدانية منشئها. وفي الحديث : (ويل
الصفحه ١٤٩ : مبتدأ
مضمر أي فالواجب اتباع (ذلِكَ) الحكم المذكور من العفو وأخذ الدّية (تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ١٥٦ : داخل في حكم النهي ، يعني ولا
تلقوا أمرها والحكومة فيها إلى الحكام (لِتَأْكُلُوا) بالتحاكم (فَرِيقاً
الصفحه ١٥٨ : قاصدون لمقاتلة المسلمين فهم في حكم المقاتلة (وَلا تَعْتَدُوا) بابتداء القتال أو بقتال من نهيتم عنه من
الصفحه ١٦١ : الشافعي رحمهالله إلى الحكم الذي هو وجوب الهدي أو الصيام ولم يوجب عليهم
شيئا (لِمَنْ لَمْ يَكُنْ
أَهْلُهُ
الصفحه ١٧٤ : يأكلون منها ويفتخرون
بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ، وفي حكم الميسر أنواع القمار من النرد والشطرنج
وغيرهما
الصفحه ١٨٣ : لأنّه إذا وجد بينهم وهم راضون كانوا في حكم العاضلين (إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ) إذا تراضى الخطّاب والنسا
الصفحه ١٨٨ : ) (١) وليس هذا الإحسان هو التبرع بما ليس عليه إذ هذه المتعة
واجبة ، ثم بيّن حكم التي سمّى لها مهرا في الطلاق
الصفحه ١٩٠ : (وَاللهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ) فيما حكم.
٢٤١ ـ (وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ) أي نفقة العدة (بِالْمَعْرُوفِ
حَقًّا
الصفحه ١٩٤ : ، والجملة الثانية في حكم
المتأخرة عن الاستثناء إلا أنّها قدّمت للعناية (غُرْفَةً بِيَدِهِ) غرفة حجازي وأبو