الصفحه ٤٩ : البناء لما يشتمل على الشيء كالعصابة والعمامة والقلادة. والأسماع
داخلة في حكم الختم لا في حكم التّغشية
الصفحه ٥٤ : الفساد ، لأنّ إنما لقصر
الحكم على شيء ، أو لقصر الشيء على حكم ، كقولك إنّما ينطلق زيد وإنّما زيد كاتب
الصفحه ٦٠ : جهلها بما معها من
التوراة بحال الحمار (٧) بما يحمل من أسفار الحكمة ، وتساوي الحالتين عنده من حمل
أسفار
الصفحه ٨٦ : ملتبسا
مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه ، (وَتَكْتُمُوا الْحَقَ) هو مجزوم داخل تحت حكم النهي بمعنى ولا تكتموا
الصفحه ١١٩ : (٤) كراهة أن يذكر ، وهو حكم عام لجنس مساجد الله ، وأنّ
مانعها من ذكر الله مفرط في الظلم ، والسبب فيه طرح
الصفحه ١٢٦ : مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ
الصفحه ١٣٧ : الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ
تَكُونُوا تَعْلَمُونَ)
(١٥١)
١٥٠ ـ (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ
الصفحه ١٤٨ :
قتلوا واحدا قتلوا به ، وبأنّ تخصيص الحكم بنوع لا ينفيه عن نوع آخر بل يبقي الحكم
فيه موقوفا على ورود دليل
الصفحه ١٨٢ : مِنَ الْكِتابِ
وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُلِّ
شَيْ
الصفحه ١٨٤ :
ولم تستكملهما (لِمَنْ أَرادَ أَنْ
يُتِمَّ الرَّضاعَةَ) بيان لمن توجّه إليه الحكم ، أي هذا الحكم لمن
الصفحه ١٩٥ : جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ
وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ
الصفحه ٣١٣ : الله الفرائض على ما هو عنده حكمة ،
ولو وكّل ذلك إليكم لم تعلموا أيهم لكم (٢) أنفع فوضعتم أنتم الأموال
الصفحه ٣٢٩ : يصلح للحكومة والإصلاح بينهما (وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها) وإنّما كان بعث الحكمين من أهلهما لأنّ الأقارب
الصفحه ٣٣٠ : للحكمين أي إن قصدا
إصلاح ذات البين والنصيحة للزوجين يوفق الله بينهما فيتفقان على الكلمة الواحدة
ويتساندان
الصفحه ٣٤١ : إلى غيرك واتهامهم لك في الحكم (ثُمَّ جاؤُكَ) أي أصحاب القتيل من المنافقين (يَحْلِفُونَ بِاللهِ) حال