الصفحه ٣٠٠ : كتاب المعارج
للمحقّق الحلّي والغنية
لابن زهرة ، وثمّ يذكر هذه النصوص بالعربية مع إختلاف يسير فربّما
الصفحه ٣٠١ : والإمكان وجعل لأوّله فهرساً منظماً لسوره مع ترقيم
الصفحات ، وعليه تملّك الشيخ محمّـد السالك وختمه ، ويقع في
الصفحه ٣١٤ : سنة
١٢٦٥ ، رقم ٢١٣٦.
نسخة
مع كتاب الأنوار
البدرية بخطّ القاضي عبد الرحيم بن عبد اللطيف شهاب
، كتبها
الصفحه ٣١٩ : مع آثاره ، والنسخة بخطّ
الخطّاط ميرزا محمّـد رضا ، كتبها
الصفحه ٣٢١ : منها أواخر شعبان سنة ١٠٧٥ ، ثمّ قابلها وصحّحها
مع نسختين ، وكتب ذلك في نهاية النسخة ، وتقع في ٣٢٤ ورقة
الصفحه ٣٣١ : النّاس إلاّ مع الضرورة ، ويعيش في غنى القناعة ، وكان قدسسره يجيد الخطّ ، بل كان
متبحّراً في أنواع الخطوط
الصفحه ٣٣٢ : :
كان قدسسره
ـ مع عظيم مكانته العلميّة في العلوم المنقولة والمعقولة ـ أديباً كبيراً ، وشاعراً
مبدعاً
الصفحه ٣٣٤ :
وضع از بهر هر دو شكل سوّم
چون شود حمل ووضع او ترتيب
عكس اول معين ميشود
الصفحه ٣٣٥ : الكلام ، وباللغتين العربيّة والفارسيّة ، التي عثرنا عليها مع توضيح
لكلّ منها :
١
ـ درّ بحر الحياة
الصفحه ٣٣٦ : ، في أُصول
الدين ، مع بحث فلسفي في مسائل ، كالحدوث والقدم ، والحسن والقبح ، والجبر والاختيار
، وأمثالها
الصفحه ٣٤٢ : إلى آخرها ، ومن ثمّ قمنا بمقابلتها مع النسخ الخطّيّة الثلاثة.
٢ ـ شرح وتوضيح الألفاظ الغامضة ، التي
الصفحه ٣٥٢ : ، وهو أنّ البحث هاهنا على قانون
الإسلام ، فعندئذ يتّحد موضوع علم الكلام مع موضوع الفلسفة ، وغاية أن يقال
الصفحه ٣٥٣ : ، ومنه نور وجه الأراضي والأشجار بلا حجاب ، ومنه نور
جبين الأبنية والجدران مع الحجار ، وهكذا إلى انّه
الصفحه ٣٥٥ : .
(٤) علم الله تعالى :
هو علم قديم ، ليس بضروريّ ، ولا مكتسب ، ولا واقع عن حسّ ، ولا عن فكر ونظر ، وهو
مع
الصفحه ٣٥٦ : الذي
يتعاقب معه الشيء على محلّ واحد ، ولا يجامعه. الاقتصاد في الاعتقاد : ٧٤.
النِّدُّ : جمع أَندادُ