الصفحه ٥٠١ : : مشهد الغدير ودلالاته ، الولاية
والوضوح الإسلامي ، الولاية والواقعية الإسلامية ، عليّ مع الحقّ والحقّ مع
الصفحه ١١ : الأصبهاني : «... ومات ابنه
أبو سعيد عبد اللطيف ابن
__________________
(١) له ترجمة مع مصادرها
في سير
الصفحه ١٥ : ١ / ٧ [طبعة
بيروت ١ / ٢١].
(٣) في بحار الأنوار :
معي.
أقول : هو معن بن عيسى بن يحيى بن دينار
أبو يحيى
الصفحه ١٧ : بن عبد الملك بن شفيع الأندلسي المقري (المتوفّى سنة
٥١٤ هـ) (٨).
ولا شاهد عليه ، خصوصاً مع عدم رواية
الصفحه ٢٥ : ، ولاحظ : تاريخ بيهق : ٣٦ و ٤٤ ، وكذا في مقدّمة الكتاب
، حيث له ترجمة مفصّلة مع مصادرها للسيّد محمّـد
الصفحه ٢٩ : ٢ /
١٩٢ تحت رقم (٥٧٦) ، ثمّ قال : «ولا يبعد اتّحاده مع التميمي السبزواري السابق ، بل
الظاهر ذلك».
الصفحه ٣٨ : ».
وفي باب الكنى من رياض العلماء(٤)
ـ ذيل عنوان الشيخ أبي عليّ الطبرسي ـ قال : «ولكن ابن شهرآشوب ـ مع
الصفحه ٤٤ : سعدون.
القزّاز
= عبد الرحمن بن بهريق.
القزّاز
= معين بن عيسى.
قطب
الدين أبو الحسين = سعيد بن هبة
الصفحه ٤٥ :
شيخ السادة ، ذكره الشيخ منتجب الدين(٤)
مع أخيه المرتضى صاحب كتاب تبصرة
العوامّ ، وقال : «السيّدان
الصفحه ٥٣ : الحسن ـ بصيغة التكبير ـ وقال : كان عالماً ورعاً من مشايخ ابن شهرآشوب. ثمّ قال
: مع أنّه ذكره أيضاً في
الصفحه ٥٦ : اتّحاده مع صاحب روضة الواعظين
على ما مضى ، ويحتمل ـ على بعد ـ كون هذا مغايراً له وأنّ لكلّ واحد منهما
الصفحه ٥٩ : شيخنا النوري رحمهالله في مستدركه
ـ مع عدّه سبعة وعشرين شيخاً ـ وذكره في المشجّرة ـ التي ذكر فيها سبعة
الصفحه ٦٠ : ] ثالث مشايخ الشيخ ابن شهرآشوب ، وله تحقيق في اتّحاده مع المقري
الرازي وعدمه ، فلاحظ. وعنه أخذ ـ في عدّه
الصفحه ٦١ : أفندي في تعليقته على
الأمل : ٢٧٨ برقم (٨٤٠) : «... ولا يبعد اتّحاد هذا الرجل مع أبي جعفر محمّـد بن علي
الصفحه ٧٥ : (٢٠٤) ترجمة ضافية مع مصادر كثيرة.
(١) المناقب لابن شهرآشوب
١ / ١١ [طبعة بيروت ١ / ٣١].
(٢) قال في