الصفحه ٦١ :
له كتاب المجالس
، نقل عنه الشيخ ابن شهرآشوب فى كتابه المناقب(١)
، وهو من مشايخ القطب الراوندي
الصفحه ٨٦ :
ويُعدّ من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب ، حيث
قد صرّح في أوّل المناقب(١)
أنه روى بواسطة السيّد المرتضى
الصفحه ١٥٣ :
الإيمان (جَنَّات
تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذلِكَ جَزَا
الصفحه ٣١ : المناقب بطبعاته
الأربعة ، وفي الخطّية المعتمدة منه ومقدّمة بحار الأنوار : الخوزي ، وقيل : الجوزي
، وسيأتي
الصفحه ٣٦ :
مورد الحاجة منها العلاّمة
المجلسي في موسوعته الرائعة (١)
ـ عند ذكر طرقه إلى كتب العامّة
الصفحه ٥٧ : العطّاري الطوسي.
يعدّ من مشايخ العامّة لشيخنا ابن
شهرآشوب كما صرّح بذلك في أوّل مشيخة المناقب(٤)
، حيث
الصفحه ٦٠ :
أقول :
هو من مشايخ شيخنا المصنّف أعلى الله مقامه
كما صرّح بذلك في أوّل المناقب(١)
، وقد روى عنه
الصفحه ٧٤ : شيخنا النوري طاب رمسه في خاتمته(٣)
من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب ، واقتصر على نقل كلام صاحب الأمل
ونقل طرق
الصفحه ٨٩ : القرون) : ٣١٢ ـ ٣١٣.
(٢) لاحظ خاتمة مستدرك
وسائل الشيعة ٣ / ٤٩٢ [الطبعة المحقّقة ٢١ / ٩٩] ، ومنه أخذ
الصفحه ١٤٩ :
مدحه : «هو من أحسن ما رأيته في هذا العلم الشريف ، قد حوى التحقيقات الدقيقة والنكات
العلمية حول تلك
الصفحه ٢٢٩ : العلوم مع بعض
علماء اليهود في قرية ذي الكفل والحاصلة في ذي الحجّة من سنة ١٢١١ هـ.
للمولى محمّد كاظم بن
الصفحه ٣٢٢ : قديمة جداً ربّما كانت قريبة من عصر المؤلّف ، فإنّه يظهـر إنّها كتابة
القـرن الثامن ، إلاّ أنّها إلى أوّل
الصفحه ٣٥٦ : العلم والعمل : ٧٦ ، تجريد الاعتقاد : ١٩٤ ، المنقذ من التقليد
١ / ١١٤ ـ ١٣٠.
(٤) الحالّ : هو أنّ
الصفحه ٤٤٠ :
وخالية عن حمائد الكمالات
، ومحرومة من مشاهدة جمال نور عين الأنوار ، وسائر المجرّدات الأطهار
الصفحه ٤٩٧ : القرآن ، علوم الحديث ، الأخلاق ، علم السير ، التاريخ الإسلامي ، علم
اللغة ، علم المعاني والبيان والفصاحة