الصفحه ٩٨ : ابْنَ
مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّماءِ) (٢)
قال عيسى
الصفحه ١٣٦ : المألوف لدى السابقين من الفقهاء هو اعتماد التسلسل القرآني للآيات
الكريمة.
وقد استعرض المصنّف ما يتطلّبه
الصفحه ٢٠٣ :
طاووس ، وغيرهم من أساطين
العلم ورجال الفكر والأدب والذين ستأتي تراجمهم لاحقاً وكما يلي :
٦٣
الصفحه ٢٠٧ :
وقبل البدء بتعريف نسخ المكتبة رأيت من الراجح
إيراد نبذة من حياة صاحبها رحمهالله.
نبذة من حياة
الصفحه ٣٧٤ : على غير
الواحد (منه قدسسره).
الفلاسفة: جمع الفيلسوف وهو فلاوسوفا ،
وفيلا هو : المحبُّ. وسوف: الحكمة
الصفحه ٣٨٦ : المعرفة الكاملة التي هي غرض المُوجِد في المصلحة حيث قال : (كنت كنزاً
مخفيّاً) (٣)
، فالعقل بالذات ينفر من
الصفحه ٣٩٦ : طبق دعواه للنبوّة(٢)
، كـ : تسبيح الحصى في كفّه(٣)
، وانشقاق القمر بإشارة إصبعه(٤)
، وجريان الينبوع من
الصفحه ٤٠٨ : أُمَّة)
سورة آل عمران ٣ / ١١٠ (منه قدسسره).
(٢) في «م» لم ترد.
(٣) في «م» : ظاهراً على
الكلّ ، وما
الصفحه ٤٢٢ :
ومن المعلوم أنّ تأثير المعدوم عند العقل
غير معلوم ، وكيف لا يجوز العفو مع حسنه من الحكيم ، وقبح
الصفحه ٤٤٥ : ، وطرفاه : الجبن والتهوّر.
وطريقته دقيقة في غاية الدّقّة ، ولا ينالها
إلاّ من له العقل السليم الكامل في
الصفحه ٤٥٨ : الأكمل المعمّر من فيض جود وجود بحر البحور ، والمتطوّر
الأجمل المنوّر من نور وجه ، نور عين النّور ، كما
الصفحه ٢٩ :
قال في الرياض(١)
: «ثمّ اعلم أنّه سيجيء [في] ترجمة الشيخ مجد الدين عليّ بن العريضي من كلام الشيخ
الصفحه ٤٠ :
رحمهالله
نسبه الشريف إلى الإمام السبط الزكيّ عليهالسلام
في خاتمة مستدرك وسائل الشيعة ١٩ (١) / ١٧٣ (من
الصفحه ٨٤ : تكلّم فيه البعض ، ووثّقه الأكثر منهم.
مات بالمدينة في شوّال سنة ثمان وتسعين ومائة(٢).
من مشايخ شيخنا
الصفحه ١٦٠ :
المحقّق المتقدّم ذكره
، وكم لمثله من الأغلاط الواضحة ولا سيّما في هذه المسألة وهي مسألة العمل