الصفحه ١٠٦ : بن إبراهيم
المفسّر القمّي (ت بعد ٣٠٧ هـ) ، ولعلّ فرات أيضاً بقي إلى حدود تلك السنة ، وأمّا
الشيخ
الصفحه ١٦٤ : ذلك عجباً يشتهر أمره ويشيع خبره».
قال الشيخ عبّاس القمّي في الكنى والألقاب(٢)
:
«محمّـد بن أحمد بن
الصفحه ٢٢٨ : كتابتها سنة ١٢٤٠ هـ. كتبها المولى محمّد حسين ابن الشريف أحمد
التبريزي وهي مرتّبة على أبواب وكلّ باب منها
الصفحه ١٧١ : الشيخ يوسف كركوش في تاريخ الحلّة(١)
قائلاً :
«هو محمّـد بن علي بن عبدالله بن أحمد بن
أبي جابر بن
الصفحه ١٥ : (٣)
عن يحيى بن يحيى(٤)
من طريق محمّـد بن الحسن(٥)
عن مالك
__________________
(١) وعليه ، فكيف روى
الصفحه ١٣ : الحديث
للحاكم كما نصّ عليه في مشيخة المناقب(٢)
عن أبي علي الحدّاد(٣)
عن الحاكم أبي عبد الله محمّـد بن عبد
الصفحه ٢٧٢ :
(١٣١)
المقنع في الفقه
للشيخ أبي جعفر محمّد بن بابويه المعروف
بالصدوق المتوفّى ٣٨١ هـ
الصفحه ٢٥١ :
نسخة بخطّ شاه محمّد القائني.
تاريخ النسخ: سنة ٩٤٨ هـ.
استنسخ هذه النسخة في ذي الحجّة سنة ١٣٦٣
هـ
الصفحه ٢٣٣ :
آخرها
: تمّت الوجيزة بيد مؤلّفه محمّد قاسم بن
محمّد تقي الأوردبادي وكان سبب تأليفها اختلاف
الصفحه ٣٠٣ : بن محمّـد بن
الحسن القمّي ، لعلّه من أعلام القرن التاسع ثمّ تملّكه نعمة الله بن أبي البقاء ،
وكتبا
الصفحه ٢٨٠ : .
عدد الأسطر : ٢٠.
(٢)
كتاب جامع الأحاديث
تأليف الفقيه أبي محمّد جعفر بن أحمد بن
علي القمّي نزيل
الصفحه ١٤٦ : ، للسيّد محمّد بن الحسين
المدعوّ بفخر الدين الحسيني الأسترآبادي الإمامي (فرغ منه سنة ٩٥٢ هـ) ، ذكر فيه
خواص
الصفحه ٣٨٤ : الدين : ٤٢.
والمراد «بالبهشميّة» : هم أصحاب أبي هاشم
عبد السلام بن أبي علي محمّد بن عبد الوهّاب بن
الصفحه ٢٢١ : المهدي عليهالسلام
ـ طبعة قم.
(١٦)
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان
على الرجعة
للشيخ محمّد بن الحسن
الصفحه ١٨ :
* عبد الملك بن أبي عثمان
محمّـد بن إبراهيم النيسابوري الواعظ أبو سعيد (سعد) (١)
الخركوشي