الصفحه ٧٢ :
له جملة تصانيف ، منها : كتاب المجالس
، أكثر من ألف مجلس في الوعظ ، وله أربعون حديثاً
، وكتاب في
الصفحه ٧٦ : عنه كتاب العقد الفريد لابن عبد ربّه
الأندلسي أحمد بن محمّـد بن عبد ربّه القرطبي أبو عمر عمّن رواه عنه
الصفحه ٧٧ : سعدون القرطبي وأشباههم» ويظهر هذا من قول جماعة آخرين أيضاً ،
منهم المولى محمّـد طاهر القمّي في كتاب
الصفحه ٩٢ :
مشيخة المناقب(١)
أنّه روى كتاب المحاضرات
من باب المفردات(٢)
عنه عن القاضي غزيري(٣)
عن أبي بكر بن
الصفحه ٩٣ : كتاب الفضائل
للزعفراني محمّـد بن الصباح(٧)
مسنداً له.
__________________
(١) مناقب ابن شهرآشوب
الصفحه ١٠١ :
الرواة الشيعة وأوثقهم في عصر الإمام العسكريّ عليهالسلام
، إلاّ أنّ كتاب تفسير القمّي أو تفسير عليّ بن
الصفحه ١٠٣ : بين علماء الإمامية
، فقد أشار المجلسي في بداية كتابه بحار الأنوار
إلى ذلك قائلاً : «وكتاب
التفسير
الصفحه ١٠٩ : والتاريخية
والفقهية قد جُمع لاحقاً في كتاب سُمّي بـ : تفسير الشيخ المفيد.
جُمعت المباحث التفسيرية في هذا
الصفحه ١١٢ : ء هذه الفترة الشيخ الطوسي
أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ (ت ٤٦٠ هـ) ، وكتابه تفسير التبيان الجامع لعلوم
الصفحه ١١٧ : الطبرسي ومجمع البيان
:
أبو عليّ الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨
هـ) ، وكتابه مجمع
البيان في تفسير القرآن
الصفحه ١٢٠ : فيه في كتاب مجمع البيان
ولا يحتمل هذا الكتاب»(٢).
__________________
(١) سورة المائدة
الصفحه ١٣٠ : .
والكتاب وإن كان جديداً في طرحه إلاّ أنّه
بقي ناقصاً لم يتمكّن المصنِّف من إتمامه. ومن النافع أن نعرض
الصفحه ١٣٣ : الحلّي
(ت ٨٢٦ هـ) وكتابه كنز
العرفان ، ثمّ ابن المتوّج (ت قبل سنة ٨٣٦ هـ).
والملاحظ أنّ صبغة التفسير في
الصفحه ١٤٢ : كاشف عنه ،
وهذا المعنى غير بعيد عن الأخبار المذكورة ، بل ظاهرٌ فيها»(١).
ومنهجه في الكتاب هو استقرا
الصفحه ١٤٧ : بصدر المتألّهين (ت ١٠٥٠ هـ) ، وكتابه تفسير القرآن الكريم
في سبعة مجلّدات ، وهو تفسير مصبوغ بالصبغة