الصفحه ١٣٨ :
قوله : (لاَ
تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ)
(١) ، أي : لا تقربوا المساجد
للصَّلاة وغيرها إلاّ عابري سبيل
الصفحه ١٣٩ : ء ، لقوله
تعالى : (حَتَّى تَغْتَسِلُوا) (١)
، وإلاّ لكان بعض الغاية غاية ، وهو باطل.
١٧ ـ تسويغ التيمُّم
الصفحه ١٤٢ : عند كلّ فعل إلاّ ما أخرجه الدليل
ـ بأنّ الظاهر أنّ المراد بها تعليم العباد ابتداء فعلهم ، فإنّ معناه
الصفحه ١٤٤ : فعل الأمر والإرادة كقوله تعالى : (وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ
لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
الصفحه ١٤٥ : يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ
قَوْم عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا إِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) (١)
إذا كان هذا مع
الصفحه ١٤٨ : البرهان»(٢).
إلاّ أنّ منهج صدر المتألّهين كان يتّخذ
طريق التحليل العقلي للوصول إلى معنى الآية ، أي إنّه
الصفحه ١٤٩ : : (بِلِسَان
عَرَبِيٍّ مُبِين)
(٣) ، وقال : (وَمَا
أَرْسَلْنَا مِن رَّسُول إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ
الصفحه ١٥٢ : ما روى مسنداً عن أحد المعصومين عليهمالسلام إلا أوجز في سنده وصدّره
بقوله : قال ، أو : في رواية ، أو
الصفحه ١٥٤ :
المقطّعة من سورة البقرة.
والتفسير صغير بطبيعته إلاّ أنّه غنيّ بالأفكار والمفاهيم القرآنية.
قال
الصفحه ١٦٣ : أمّ أمّ ابن إدريس هي زوجة الشيخ الطوسي المتوفّى سنة (٤٦٠ هـ)؟! فلاحظ. اللّهمّ
إلاّ أن يكون المراد
الصفحه ١٦٦ : أبداً ولا مسبوقُ
ما هزَّني طربٌ إلى أرض الحمى
إلاّ تعرَّض أجرع وعقيقُ
الصفحه ١٦٩ :
فلا همَّ إلاّ دون همّي غدوة
إذا جرت النكباء أو هبّت الصبا
الصفحه ١٧٤ :
إلاّ لمعنى إلى علياك ينتسب
وما أراني أهلاً أن تواصلني
حسبي علوّاً بأنّي فيك
الصفحه ١٨٢ : ، فحين لم أجد لي بُدّاً قلت : يا أمير المؤمنين والله ما أتيت إلاّ وقد
اغتسلت وتأهّبت للموت ولم أُعلم
الصفحه ١٨٣ : وإنّك إلى
اليوم قد اعتزلت بمسجد الكوفة ثلاثة عشر سنة ، وهذه الرقاع تأتيني بما لا يزيدني إلاّ
حسن ضنٍّ بك