الصفحه ١٠٩ : محمّد بن محمّد بن النعمان
(ت ٤١٣ هـ) لم يكتب تفسيراً للقرآن الكريم ، ولكن ما حرّره في بحوثه العقائدية
الصفحه ١٢٩ : ...»(٢).
وهذا الكتاب هو ابتكار جديد للردّ على الشبهات
العقائدية ونحوها. وظاهره هو أنّه يذكر ما أوقفه من كتب على
الصفحه ٢٢١ : .
* انظر الذريعة : ٢ / ٥٠٦ برقم ١٩٨٥.
(١٧)
بهجة العقائد
للمولى نجف علي بن فضل علي القره باغي بعد
سنة
الصفحه ٢٢٤ : برقم ١٧٦٦.
(٢٣)
تقرير العقائد الدينية
بالبراهين القاطعة
للعلاّمة الميرزا الشيخ أبي القاسم بن
الصفحه ٣٣١ : ،
أكثر اشتغاله بعلم الكلام والعقائد(٣).
وجاء في معجم طبقات المتكلّمين : أولع بتحصيل
العلوم العقليّة
الصفحه ٣٣٢ : فلسفيّة كلاميّة ، وقد نشر شعره ونثره في أغلب مؤلّفاته
العقائديّة وغيرها.
__________________
(١) اُنظر
الصفحه ٣٣٥ : ويحقّقها أهل الفنّ والمعرفة
وإبرازها للوجود.
وفي ما يلي سرد بأسماء مصنّفاته ، وأغلبها
عقائديّة في علم
الصفحه ٣٣٧ :
ـ إثبات الواجب : بالفارسيّة ، وموضوعه
العقائد(٥).
١٢
ـ قانون العصمة : في المنطق(٦).
١٣
ـ چشمه خضر
الصفحه ٣٤٢ : التراث العقائدي الكلامي الشيعي بالأعمال التالية :
١ ـ استنساخ بعض الكتب الخطّيّة المذكورة
، من أوّلها
الصفحه ٣٥٢ : العقائد النسفيّة : ١٥ ، علم الكلام ومدارسه : ٥٣ ، معجم
طبقات المتكلّمين ١/٨ ـ ١١ ، مقدّمة العلاّمة
الصفحه ٣٥٥ : الحروف وهو قديم. اُنظر : شرح تجريد العقائد : ٣١٦
، النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر : ١٦ و ١٧
الصفحه ٣٦٣ : تجريد العقائد : ١١٢ ، شوارق الإلهام ١ / ١٨٧ ، تقريب
المرام في علم الكلام : ١٣٨.
(٥) اُنظر للعلم
الصفحه ٣٧٧ : المسبوقيّة بالغير. الحدود والحقائق للمرتضى
: ١٥٢ ، الأربعين في أُصول الدين : ١١ ، قواعد العقائد للطوسي : ١٠
الصفحه ٣٨٣ : ، قواعد العقائد للغزالي : ١٦٩ ، قواعد المرام في علم
الكلام : ٧٦ ، لمع الأدلّة : ١٠١.
(٤) في «ث» لم ترد
الصفحه ٣٨٧ :
: ٢٣٤ ، إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل ١ / ٣٣٩ ، شرح تجريد العقائد : ١٩٧ و ٣٣٥ ، تلخيص
المحصّل : ٤٥٢ ، المنقذ