الصفحه ٣٤٠ : كلاميّة(١).
ويطلق على هذا العلم : علم أُصول الدّين
، كما يسمّى أيضاً بـ : علم التوحيد ، أو : علم التوحيد
الصفحه ٣٩٢ : الفاجر وغير الفاجر.
ومتعلّقه : إمّا علم عقلاً كالعلم بالأُصول
، وسمعاً كالعلم بالفروع ، وإمّا عمل عقلاً
الصفحه ٣٥٥ : الحاجة ، أو هو الحيّ الذي ليس بمحتاج ، التوحيد للماتريدي : ٥٩٣
، تمهيد الأُصول للطوسي : ٧٩ ، علم اليقين
الصفحه ٤٤٦ : ، تصحيح الاعتقاد : ٩٣ ، البداية في أُصول الدين : ٩٢
، شرح العقائد النسفيّة ١ / ١٣٧ ، علم اليقين في أُصول
الصفحه ٣٥٢ : : هو الموجود المقيّد
المحقّق ، فهو الحكمة في الحقيقة ؛ لأنّ الحكمة : علم بأحوال أُصول الموجودات على ما
الصفحه ٢٠٠ : المعرفة بأمور الكتابة والإنشاء
والحساب مع مشاركته في الفقه وعلم الكلام والأصول وغير ذلك ، وله النظم الجيّد
الصفحه ٤٥٠ : أُصول الدين : ١٧ ، علم اليقين في أُصول الدين ١ / ٣٦٠ ، المعتمد
في أُصول الدين : ٣٤.
(٥) في «ث»: تزيد
الصفحه ٣٧٣ : علم الكلام : ٦٣ ، علم اليقين في أُصول الدين
١ / ٦٩ ، الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد : ٣٧ ، نهج
الصفحه ٣٣٥ : ، من الفقه ، والحديث ، والتفسير
، والأُصول ، وعلم الكلام تركها آثاراً تهتدي بها الأجيال والأُمم ، إلاّ
الصفحه ٤٦٠ : ، گوهر مراد : ٢٣١
، علم اليقين في أُصول الدين ١ / ١٨٤ ، شرح الإشارات والتنبيهات ٣ / ٣١٧ ، رسائل ابن
سينا
الصفحه ٤٨١ : ١٣٨٥ هـ.
١٧٣
ـ علم الكلام ومدارسه : لفيصل بدير عون ، مصر
، مكتبة الحرّية ، لسنة١٩٨٢ م.
١٧٤
ـ علم
الصفحه ٣٧٠ :
وغير الايجاد (منه قدسسره).
(٢) الصفة : كلّ أمر زائد
على الذّات يدخل في ضمن العلم به أو الخبر عنه
الصفحه ٣٧٨ :
التوحيد والعدل ٧ / ٣ ، الحدود والحقائق للمرتضى : ١٨٠ علم اليقين في أُصول الدين ١
/ ٣٥٩ ، مجموعة رسائل
الصفحه ٤٤٢ : في ذلك : تصحيح
الاعتقاد : ٨٦ ، أوائل المقالات : ١٩٦ ، علم اليقين في أُصول الدين ٢ / ٩٩٣ ، كشّاف
الصفحه ٤٥٧ : وبين الإلهام ، اُنظر : علم اليقين في أُصول الدين ١ / ٣٥٩.
(٣) اُنظر في ذلك : بحار
الأنوار ٦١ / ١٥١