الصفحه ٢١٠ : على ابن بلهيد.
ومن مؤلّفاته المخطوطة : حياة العبّاس وسبيك النضار
في شرح حال المختار والكلمات
الصفحه ٣٨٧ : ، وقبح
ما يخبر بقبحه ، خلافاً للأشاعرة(٥).
المقصد الأوّل :
إنّ العبد موجد لأفعاله بالاختيار ، بمعنى
الصفحه ٣٨١ :
فإنّ الحركة هي الكون(١)
الأوّل في المكان(٢)
الثاني ، وهو مستلزم للخروج من القوّة إلى الفعل
الصفحه ٤١٧ : لذاته أو لا. فإن كان الأوّل فهو الممتنع الوجود لذاته ، كشريك
الباري تعالى ، والثاني هو : المعدوم الممكن
الصفحه ٢٤٨ :
أوّلها
: الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله ..
آخرها
: تنبيه إشارة شد.
الناسخ
: المؤلّف
الصفحه ٣٨٠ : تلك
الصفات بالذات ، لا بعدمات الملكات وهي اثنتا عشر(٣).
الأُولى
: إنّ الله جلّ جلاله ليس جسماً
الصفحه ٢٤٩ :
(٧٩)
شرح الفصوص
الأصل للفارابي المتوفّى ٣٣٩ هـ وشرحه للأمير
إسماعيل كما في كشف الظنون عند ذكر
الصفحه ٢٥٠ :
وفيه شرح حديث : «كنت كنزاً مخفيّاً».
أوّلها
: بحمدك يا من تقدّس هويّتك من عرفان الممكنات
الصفحه ٣٥٨ : . والأوّل ممكن.
والثاني الواجب لذاته. اُنظر : أنوار الملكوت
في شرح الياقوت : ٩٩.
الصفحه ٣٥٥ : في أُصول الدين : ١٠١.
(٢) القديم : هو الذي
لا حدّ لوجوده ولا آخر لدوامه ، أو هو ما لا أوّل لوجوده
الصفحه ٣٥٦ : ، ولا وجود بدونه ، أو موجود تابع لموجود آخر في التّحيّز. النافع يوم
الحشر ، شرح الباب الحادي عشر: ١٩
الصفحه ٣٩٩ : الدارين
بالأصالة في النيابة(١).
المرام الأوّل :
الإمامة(٢)
هي : فعل حسن من الواجب ، فهي لطف واجب على
الصفحه ٣٨٢ :
__________________
(١) ما بين القوسين لم
يرد في «م».
(٢) في «ث» : محتاج إليه.
(٣) كشف المراد : ٢٢٧
، شرح تجريد العقائد
الصفحه ٢٣٥ : ١٣٤٠ هـ ، شرح مبسوط كبير.
أوّلها
: الحمد لله الواجب وجوده ..
الناسخ
: المؤلّف.
تاريخ
النسخ
الصفحه ٢٧٦ :
(١٤٠)
نهج السداد إلى شرح رسالة
واجب الأعتقاد
للمتكلّم عبد الواحد بن الصفي النعماني يُظنّ
أنّه