الصفحه ٤١٢ : الله
عليه وآله وسلم) : «من فضّل أحداً من أصحابي على عليٍّ فقد كفر».
اُنظر في ذلك : شرح الأخبار في
الصفحه ٤١٣ : للعاملي ، تفسير
وتاريخ الطبري ، شرح نهج البلاغة للمعتزلي الحديدي ، السبعة من السلف للفيروزآبادي
، بحار
الصفحه ٤١٤ :
__________________
والواجب الكفائيّ هو : بخلافه. وبعبارة
وهما واجبان على الكفاية.
اُنظر : النافع يوم الحشر في شرح الباب
الصفحه ٤١٩ : الكلام : ١٧٠ ، شرح
المقاصد ٢ / ٢٥.
(٢) قال الإمام الباقر
عليهالسلام
: «فالمؤمن يتقلّب في خمسة من النور
الصفحه ٤٢٣ : ، الدعاء للطبراني : ٥١٠ ، المعجم الكبير
للطبراني ١٠ / ١٥٠ و ٢٢ / ٣٠٦ ، مسند الشهاب ٩٧١ ح ١٠٨ ، شرح نهج
الصفحه ٤٢٩ : .
اُنظر في ذلك : قواعد المرام في علم الكلام
: ١٥٦ ، شرح المقاصد ٢ / ٢٠٧. مفتاح الباب : ٢٠٦ ، تقريب المرام
الصفحه ٤٣٥ : المباحث الكلاميّة : ٣٧٠ ، شرح تجريد العقائد : ٢٨٣ ، رسائل الشريف المرتضى ١ /
١٣٠.
(٢) في «ث» لم ترد
الصفحه ٤٣٦ : : شرح تجريد العقائد : ٢٨٣ ، كشف المراد
: ١٩٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين : ٩٤ ، رسائل الشريف
الصفحه ٤٣٨ : ، وفي شرح تجريد العقائد : ٢٤٩ ، قال : الجزم إن لم يكن مطابق
للواقع يسمّى جهلاً مركّباً ؛ وإن كان مطابقاً
الصفحه ٤٤١ : ، وجنّة عدن ، ودار السلام ، ودار القرار ،
وجنّة عرضها السماوات. مصباح السالكين في شرح نهج البلاغة ١ / ٢٠٢
الصفحه ٤٤٧ : .
(٤) في «م» : يكون فاعلاً
مختاراً في الوسوسة والإغواء عند المعتزلة.
(٥) اُنظر : شرح المقاصد
٢ / ٥٤
الصفحه ٤٥٠ :
أسبابه. اُنظر في ذلك : شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٣٦ ، و ٤٥ ، أعلام النبوّة للماورديّ
: ٥ ، البداية في
الصفحه ٤٥٢ :
١ / ٣٠٨ ، المواهب اللدنّية ٢ / ٢ ، المناقب لابن شهرآشوب ١ / ١٧٧ ، شرح المقاصد ٥
/ ٤٨ ـ ٤٩ ، التبيان
الصفحه ٤٥٧ : الصّور العينيّة المغايرة للصّور الغيبيّة ،
__________________
شرح عبد الوهّاب على
كلمات أمير المؤمنين
الصفحه ٤٥٩ :
: شرح غرر الفرائد : ٣٢٣ ، المبدأ والمعاد لصدر الدين : ٤٦٨.
(٢) في «م» و «ث» لم ترد.
(٣) في «ث» : ولا