الصفحه ٥٠٧ : .
تأليف
: الشيخ محمّـد صنقور عليّ.
كتاب
تدور مواضيعه حول المباحث المتعلّقة بعلم المنطق وأساسيّاته التي
الصفحه ١٢ : الذهب ٤
/ ١٢٥ ، وغيرها.
(٤) هو ابو عمرو عبد الوهّاب
ابن الحافظ أبي عبد الله محمّـد بن إسحاق بن محمّـد
الصفحه ٢١ : المازندراني
رحمهالله
، حيث روى بواسطته المغازي
عن أبي الحسن القدّوسي عن الحسين بن صديق الزورعنجي عن محمّـد بن
الصفحه ٤٤ :
القاضي
حسن (الأسترآبادي) = الحسن بن محمّـد.
قاضي
القضاة = الحسن بن محمّـد.
القرطبي
= يحيى بن
الصفحه ٤٩ :
سعيد [الهيثم] بن كليب
الشاشي (المتوفّى سنة ٣٣٥ هـ) عن أبي عيسى محمّـد بن عيسى بن سورة الترمذي
الصفحه ٨٢ : معبد (محمّـد).
المروزي
= يحيى بن عبد الله.
مسعود
بن أحمد الصوابي(١)
=
مسعود بن عليّ بن محمّـد
الصفحه ١٦٦ :
ابن حمزة بن جيا الحلّي.
ذكره ياقوت في معجم
الأدباء(١)
قائلاً :
«محمّـد بن أحمد بن حمزة بن جيا
الصفحه ١٦٨ :
٤٠ ـ الشيخ محمّـد بن
خليفة السنبسي :
جاء في تاريخ الحلّة(١)
: «هو أبو عبدالله محمّـد بن خليفة
الصفحه ١٦٩ :
ذكره ياقوت الحموي في معجم الأدباء(١)
قائلاً :
«محمّـد بن علي بن أحمد أبو عبيدالله الحلّي
الصفحه ١٧٢ : لهم برؤيته المقام».
٤٣ ـ الشيخ مهذّب الدين محمّـد الخيمي :
هو الأديب الشاعر الفاضل الماهر
الصفحه ١٧٨ : ءته عليه ، قال
: قرأت على أبي عبدالله محمّـد بن محمّـد بن الكال بالحلّة ، وسئل أبو عبدالله عن مولده
الصفحه ٢٣٢ : .
الناسخ
: الشيخ أبي القاسم بن محمّد تقي الأوردبادي
قدسسره.
تقع في (٨) صفحات.
رأيتها ضمن مجموعة في
الصفحه ٢٣٣ :
آخرها
: تمّت الوجيزة بيد مؤلّفه محمّد قاسم بن
محمّد تقي الأوردبادي وكان سبب تأليفها اختلاف
الصفحه ٢٣٦ : : ١١ / ١٩١ برقم ١١٦٨.
(٤٨)
الرسالة الرضاعية
للمولى الأغا محمّد هادي المترجم بن المولى
محمّد صالح
الصفحه ٢٥٥ :
(٩١)
فائدة في وضع الأسماء
وأقسامه
العلاّمة الشيخ أبو القاسم بن محمّد تقي
الأوردبادي المتوفّى