الصفحه ٩٠ : (٥)
ـ عنه عن(٦)
أبي حذيفة ، قال : «حدّثنا القطيفي(٧)
عن الثعلبي عن محمّـد بن الحسن الأزهري عن الحسن ابن
الصفحه ٩٢ : عليّ الخزاعي عن أبي القاسم [القسم] الراغب الإصفهاني الحسين بن محمّـد
بن الفضل(٤).
* يحيى بن سعدون بن
الصفحه ٩٦ : القرآن : عليّ بن إبراهيم القمّي ، ومحمّد بن مسعود
العيّاشي ، وابن أبي الثلج ، وابن الحجّام ، وابن عقدة
الصفحه ٩٧ : الإمام العسكري
عليهالسلام
، وقد روى عنه محمّد بن يعقوب الكليني ، وحكى الشيخ النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) والشيخ
الصفحه ١٠٠ : أن يكون من صنعه ، وإنّما هو تلفيق من إملاءاته
على تلميذه أبي الفضل عبّاس بن محمّد العلويّ وقسط وافر
الصفحه ١٠٦ : الصدوق فيروي في كتبه عنه كثيراً إمّا بواسطة والده أو بواسطة شيخه الحسن بن
محمّد بن سعيد الهاشمي ، وكما
الصفحه ١٠٩ : محمّد بن محمّد بن النعمان
(ت ٤١٣ هـ) لم يكتب تفسيراً للقرآن الكريم ، ولكن ما حرّره في بحوثه العقائدية
الصفحه ١١٢ : ء هذه الفترة الشيخ الطوسي
أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ (ت ٤٦٠ هـ) ، وكتابه تفسير التبيان الجامع لعلوم
الصفحه ١٢٦ : : (وَيُضِلُّ
الله الظَّالِمِينَ)
(٦) ، وقال : (وَمَا
يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ
__________________
(١) سورة محمّد
الصفحه ١٤٠ :
كتاب(١).
٢
ـ تفسير ابن المتوّج ، وهو الشيخ جمال الدين
أحمد بن عبد الله ابن محمّد بن عليّ بن الحسن بن
الصفحه ١٥٢ : حقٌّ ، قال : أولئك كانوا بين عيسى ومحمّد (صلى الله عليه
وآله وسلم) ينتظرون مجيء محمّد (صلى الله عليه
الصفحه ١٥٦ : كلاماً إلهيّاً وكتاباً سماويّاً»(١).
٦ ـ تفسير الحسين بن رفيع الدين محمّد المرعشي
الآملي (ت ١٠٦٤ هـ
الصفحه ١٦٣ : صالحة».
قال سماحة السيّد محمّـد مهدي الخرسان (دام
ظلّه) معقّباً :
«وعلى هذا النغم كثر الإيقاع عند
الصفحه ١٦٤ : ذلك عجباً يشتهر أمره ويشيع خبره».
قال الشيخ عبّاس القمّي في الكنى والألقاب(٢)
:
«محمّـد بن أحمد بن
الصفحه ١٧٠ : (٨٢ سنة) تقريباً
، رضوان الله عليه.
٤٢ ـ الشيخ محمّـد بن
علي الإربلي :
جاء في روضات الجنّات(١)
في