الصفحه ٣٣٢ : الرواة عنه ، إلاّ أنّه صدّق اجتهاده جمع كثير في نيّف وثلاثين من علماء
عصره ، كتبوا تصديقاتهم بخطوطهم
الصفحه ٣٤٠ : الإنسان نفسه ، بين الحين والآخر ، من أين
أتى؟! ولماذا أتى؟! وإلى أين يذهب؟! وهذه الأسئلة وغيرها يتكفّل علم
الصفحه ٣٥١ : (٢)
(هي الموضوع والمبادئ والمسائل) (٣).
فموضوعه : الموجود من حيث هو ، ومبادئه التصديقيّة
: هي المقدّمات
الصفحه ٣٦٩ : بالذات هو : الله(١)
الصّانع (الّذي لا اله إلاّ هو) (٢)
؛ لأنّه علّة مستحيلة العدم(٣)
خلافاً للقاصرين من
الصفحه ٣٧٣ : السواء خلافاً للثنوية(٧)
__________________
(١) في «ث» و «م» : يشاء
، وما أثبتناه من «ك».
(٢) سورة
الصفحه ٣٨٤ : الاتّحاد واحديّة الاثنين(٢)
فترفع(٣) الاثنينية من البين(٤)
، خلافاً لبعض النصارى القائل باتّحاد
الصفحه ٣٩١ : فيه مَصْلَحَةٌ ، ونهيُه عمّا فيه مَفْسَدةٌ ممّا
فيه المشقّةُ بقدر الطّاقة ؛ لامتثال أمر منَ تَجب
الصفحه ٤١٤ : دائماً أن يوفّق الله عزّ وجلّ بعضاً من الخلائق ؛ لتحصيل
العلوم الحقيقيّة واللّطايف ، ويُوقفه على معنى
الصفحه ٤٢٤ : الجنّة بفضل الكريم ذي الطّول والمنّة ، وينبغي حشر سائر الحيوانات
كالأنام للانتصاف ، وعوض الآلام
الصفحه ٤٤٠ :
وخالية عن حمائد الكمالات
، ومحرومة من مشاهدة جمال نور عين الأنوار ، وسائر المجرّدات الأطهار
الصفحه ٤٩٣ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقـة
* قاعدة الإلزام.
تأليف
: الشيخ
الصفحه ٤٩٧ : اكتسبها من بحوثه ودروسه.
كما
ذكر الأقوال والآراء المختلفة لعلماء الإسلام من أهل الخاصّة والعامّة.
يضمّ
الصفحه ٥٠٣ : الشيعة والشبهة الموجهة إِليهم
من النواصب ، نشأة الشيعة والتشيّع في الإسلام ، آيات الولاية في القرآن
الصفحه ٥١٠ : المنتظر عليهالسلام ، حيث ادّعى المنكرون أنّها من
إبداعات متكلّمي الشيعة في القرنين الثالث والرابع
الصفحه ١٠ :
أقول :
هو من مشايخ شيخنا المصنّف رحمهالله ، روى عنه كتب شيخنا
الطوسي رحمهالله
جميعاً ـ مع جمع