الصفحه ٤٦٢ :
حقيقة الحقيقة :
أحكام(١)
الشريعة تقرب من إفهام العوامّ والخواصّ ، وأحكام الطريقة تقرب من إفهام
الصفحه ٩ :
عيسى ـ بن عبد الوهّاب
الرازي الذي هو من مشايخ السروي».
وقال عنه شيخنا النوري
الصفحه ١٦ : المدينة(١).
هذا ؛ ولاريب من كون هذا من مشايخ الشيخ
السروي بالواسطة لاختلاف الطبقة ، والأسف أنّ الكل قد
الصفحه ٣٩ : من المؤلّفات الرائعة الشائعة ...» إلى آخره. وذكر في آخره طرقه الروائيّة(٣).
وقال في الطبقات
الصفحه ٥٣ : (٤) ، والكلّ قد صرّح بشيخوخته
لشيخنا المصنّف رحمهمالله.
وهو من تلامذة المفيد أبي الوفاء عبد الجبّار
المقري
الصفحه ١٠١ : والتحريف والتأويل ، ولا يمكن الخروج عن تلك الأصول والقواعد.
وزبدة الكلام أنّ عليّ بن إبراهيم من أجلّ
الصفحه ١٢٢ : الذي
حملني على الشروع في جمع هذا الكتاب أنّي لم أجد من علماء الإسلام قديماً وحديثاً من
ألّف كتاباً
الصفحه ١٢٥ :
وللراوندي مصنّفات أُخرى في علوم القرآن
، منها :
١ ـ أسباب النـزول.
٢ ـ أمّ
القرآن. ٣ ـ تفسير
الصفحه ١٦١ : من
الجزاف وعدم سلوك سبيل الإنصاف ، فإنّ الطعن في هذا الفاضل الجليل سيّما والاعتذار
بهذا التعليل فيه
الصفحه ١٧٢ : ابن خلّكان في عدّة مواضع من كتابه
وفيات
الأعيان ، ومنها في ذيل ترجمة توران شاه(١)
قائلاً : «وحكى
الصفحه ٣٤٣ :
وسنسعى بعونه تعالى ـ بعد أن نتأكّد منها
جيّداً ـ بإثباتها عند طباعة الكتاب بشكل مستقلّ
الصفحه ٣٨٨ : لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن
يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُم
الصفحه ٤٣٥ : : فهي روحانيّة ليست في عالم الأجسام ، بل هي من عالم الأمر
، كما(٢) قال الله تعالى : (قُلِ
الرُّوحُ مِنْ
الصفحه ٤٥٢ : حضرة الرسول (صلى الله عليه وآله) كان بالجسم.
وطائفة من المحقّقين إلى أنّه بالرّوح ،
ويؤيّده ما وقع في
الصفحه ٣ :
* من ذخائر التراث :
مصفاة
الحياة في العتصام بنور وجه الله العليّ
العلّام لمحمّد حكيم بن عبد الله عماد