الصفحه ١٢٧ : عوّل فيها المصنّف على
الإجماع قوله في تفسير الآية الكريمة : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٣٢٢ : ٢٤٧ ، وهي في مجلّد قبلها
كتاب فتح
الوهاب.
(١٥١٠)
كنوز الرموز
نسخة
ضمن مجموعة تسلسل ٣٤١.
نسخة
الصفحه ٥٠٦ : الله
بن عبّاس ج (١ ـ ٥).
تأليف
: السيد محمّـد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان.
قراءة
في التاريخ
الصفحه ١٤٨ : ءه ... وألف هذا المنزل وتثبّط فيه وكره الخروج منه ، واستأنس
بأهل الدنيا واستصعب مفارقتهم»(١).
وقد تعرّض هذا
الصفحه ١٣١ : القرن الثامن
الهجري :
وصدر في هذا القرن تفسيران : الأوّل للعلاّمة
الحلّي ، والثاني للديلمي
الصفحه ٢٧٩ :
٢ ـ جامع الأحاديث لأبي محمّد جعفر أحمد
القمّي نزيل الريّ.
٣ ـ كتاب العروس له أيضاً.
٤ ـ كتاب
الصفحه ٥٠٤ : البحث في
متعة الحجِّ ومتعة النساء ، استناداً إلى كتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه
وآله وسلم) ، حيث
الصفحه ٤٠٢ : الثقلين
أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله تعالى ، وعترتي أهل بيتي. فانظروا كيف تخلّفوني
فيهما ، فقد أنبأني
الصفحه ٢ : الإثناعشري ٧
* النظرية
التفسيرية في المدرسة الإمامية
الصفحه ٤٥٦ : أثبتناه من «م» و «ك».
(٤) قال الشيخ المفيد
رحمهالله
تعالى : اللّوح كتاب الله تعالى كتب فيه ما يكون إلى
الصفحه ٤١١ : «ولي».
(١) جاء في كتاب نفحات
الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار للعلاّمة الميلاني : ١٨ حديث المنزلة من
الصفحه ٢٨٥ :
آخرها
: تمّ كتاب عبد الله بن يحيى الكابلي (ره)
بقلم الأحقر محمّد علي الأوردبادي عفي عنه.
عدد
الصفحه ٢٧٦ : من تلاميذ الشهيد الأوّل وأنّه من أسباط النعماني صاحب كتاب الغيبة ـ النسخة منضمّة
إلى تحصيل السداد في
الصفحه ٢٥ : ، ولاحظ : تاريخ بيهق : ٣٦ و ٤٤ ، وكذا في مقدّمة الكتاب
، حيث له ترجمة مفصّلة مع مصادرها للسيّد محمّـد
الصفحه ٥٢ : أجده فيه ولا في غيره ولا في سائر الطبعات منه ، فلعلّه في كتاب آخر
له رحمهالله.
(٣) له ترجمة في لسان