الصفحه ٩٩ : أيدينا هو نفسه تفسير عليّ بن إبراهيم أم أنّه كتاب آخر منسوب إليه؟
والتحقيق أنّ التفسير الموجود لدينا
الصفحه ١٣٦ :
ومنهج المصنّف في الكتاب يتلخّص في استثمار
المنهج الفقهي في عرض الآيات القرآنية الخاصّة بالأحكام
الصفحه ٥٠٥ :
: السيّد علي الحسيني الميلاني.
كتاب
من سلسلة أبحاث (اعرف الحقَّ تعرف أهله) برقم (٩) ، تناول فيه تفسير
الصفحه ١٧٨ : المزار.
٢ ـ الحافظ أبو عبـد الله الواسطي.
مؤلّفاته :
١ ـ كتاب مختصر التبيان في تفسير القرآن
الصفحه ٧٩ : إماماً في التفسير والمذهب
والخلاف والمواعظ ، وصنّف كثيراً ، وقدم بغداد حاجّاً سنة أربع وعشرين
الصفحه ١١٨ :
وحسن الاختيار ، واعتمد
في تفسيره أيضاً على أقوال الصحابة والتابعين مثل : عبد الله بن عبّاس والحسن
الصفحه ٤٤٦ :
الروح التي كتبها الملائكة(١)
الأرضية فيها ، فهي بمنزلة كتاب الأعمال ، فيعرضها(٢)
الملائكة
الصفحه ١٥٤ : في المقدّمة : «وإنّ أعظم العلوم الدينية
قدراً وأنورها في سماء المعرفة بدراً هو تفسير كلام الله الملك
الصفحه ١١٠ : هو تفسير القرآن بالقرآن
، أي الاعتماد في تفسير النصّ القرآني على نصوص قرآنية أُخرى ، ففي موضع
الصفحه ٩٦ :
النظرية التفسيرية
في المدرسة
الإمامية
(٢)
السـيّد زهير الأعرجي
الصفحه ١١٥ :
بن إدريس الحلّي (ت ٥٩٨ هـ) صاحب السرائر(٤)
، ومنها مختصر
التبيان في تفسير القرآن
لأبي عبد الله محمّد
الصفحه ١٠٤ : لعقيدته
في زمان استبصاره وثقته»(١).
ومنهجه في التفسير هو أنّه يذكر في ذيل كلّ
سورة من سور القرآن
الصفحه ٥٥ :
١ / ١٢ [طبعة بيروت ١ / ٣٤] حيث روى كتاب (روضة الواعظين) عنه.
(٤) قد ذكر الميرزا
عبد الله أفندي في
الصفحه ١٥٢ : . وعندما
يتصرّف في رواية ما كان ينبّه على ذلك.
قال في تفسير قوله تعالى : (...
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم
الصفحه ١١٣ : .
ويعرض الشيخ الطوسي قدسسره في مقدّمته جانباً من
الطبيعة العلمية التفسيرية لمجتمع القرن الخامس الهجري