الصفحه ٢٦ :
في أعيان الشيعة ٨ / ٢٤١ ـ ٢٤٦.
(٣) أمل الآمل ٢ /
١٩٠ برقم (٥٦٤). وعلّق الميرزا عبد الله أفندي هنا
الصفحه ٢٩ :
قال في الرياض(١)
: «ثمّ اعلم أنّه سيجيء [في] ترجمة الشيخ مجد الدين عليّ بن العريضي من كلام الشيخ
الصفحه ٧٤ : الطابران أطراف خراسان.
له نحو مائتي مصنّف ، أشهرها إحياء علوم الدين.
وقد شارك في فنون عديدة ، كما رحل
الصفحه ٣٣٢ : إكبارهم له وجليل مكانته في نفوسهم
، فشهدوا باجتهاده وقدرته على استنباط الأحكام الفقهيّة ، وتقدّمه في
الصفحه ٤٢٩ :
الدنيا في عدم تحصيل المعارف
والكمالات ، وتكميل عمل الصّالحات فتقوم لها القيامة الصغرى في حشرها
الصفحه ٤٣٦ :
واسطة لتعلّق الرّوح ،
ويسمّى بالرُّوحِ الحيوانيّة ، وهي في الإنسان في فرط اللّطافة والقوّة ففاضت
الصفحه ٣٨٧ : المندوب ، أو تركه فهو المكروه ، أو
لا ، فهو المباح.
فعُلم أنّ الحُسْنَ والقُبْحَ في الأفعال
معروفان
الصفحه ٤٠٨ : النضرة ٣ : ١٦٨ ، الصواعق المحرقه : ١٩٩ ، تاريخ الخلفاء : ٢١١
ـ ٢١٢ ، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الصفحه ٣١ : رحمهالله.
وروى عنه بإسناده جميع كتب السيّدين المرتضى
والرضي والشيخ المفيد ومرويّاتهم رحمة الله عليهم
الصفحه ٨٦ :
ويُعدّ من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب ، حيث
قد صرّح في أوّل المناقب(١)
أنه روى بواسطة السيّد المرتضى
الصفحه ٢٦٤ :
أوّلها
: إذا أقرّ أحد الشريكين الثابت يد كلّ منهما
...
آخرها
: له حقّه من حصّة كما مرّ في
الصفحه ٣٥١ :
(المقدّمة) :
في تعريف الكلام وما يشتمل عليه بالتمام
، وتحقيق الموجود على الوَجْه التّامّ
الصفحه ٣٧٠ :
المسألة الخامسة :
قد ثبت إنّ الله تعالى موجود ؛ لأنّه موجد
، وكلّ موجد موجود ، إذ الشّيء ما لم
الصفحه ٣٩٣ : . ومنها : محاربة الجنّ حين
أرادوا أن يضرّوا بالنّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في مسيره إلى بني المصطلق
الصفحه ٣٧ :
الفاضل العالم المفسّر الفقيه المحدّث الجليل
الثقة الكامل النبيل ، قاله في الروضات(١)
ولقّبه قبل