الصفحه ٤٢٧ :
في العالم العلوي ،
ووجود الملائكة الأرضيّة ، وطبائع العنصريّات في العالم السفلي ؛ لتنضبط الأُمور
الصفحه ١٦ : ) الثانية في سير أعلام النبلاء وغيرها ، والظاهر أنّها زائدة.
(٣) وربّما يقال له :
زرنكري ، انظر : معجم
الصفحه ٣٠٧ : عبد الله بن مبارك بن علي بن عبد الله
بن ناصر بن حسين بن حميدان الخطّي ، في ١٣ ربيع الثاني ، برقم ٢٠٣٤
الصفحه ٣ :
* من ذخائر التراث :
مصفاة
الحياة في العتصام بنور وجه الله العليّ
العلّام لمحمّد حكيم بن عبد الله عماد
الصفحه ٤٢٦ : قوّته.
ولا ريب أنّ الله تعالى في كمال(٣)
الاستغناء في القوّة والقدرة(٤).
والجلال ؛ فله مرتبة واحدة في
الصفحه ٨٥ : ء في نظرة تنقيب من أنّ الصحيح
: الحسيني ، وقال : «وهو الذي قد جاء في بعض نسخ المناقب» ولا وجه له ، إذ
الصفحه ٣٧٥ :
العقل الأوّل(١)
، وفيه(٢) وجود وإمكان تعرف بهما(٣)
ذاته وذات الأوّل ، ولتلك الكثرة صدر عنه عقل
الصفحه ٣٩١ :
المقصَدُ الثّالث :
إنّ الله تعالى لا يُخِلُّ بالواجب ؛ لأنّه
كلّف عبادَهُ ويكلّفه أُمرهُ بما
الصفحه ٤٣٥ : : فهي روحانيّة ليست في عالم الأجسام ، بل هي من عالم الأمر
، كما(٢) قال الله تعالى : (قُلِ
الرُّوحُ مِنْ
الصفحه ٣٨٤ :
قلب العارف.
الثامنة
: إنّ الله تعالى ليس محلاًّ للمعاني والأحوال ؛ لأنّ المحلّ محتاج في الحالّ
الصفحه ٤٢ : الشيعة (١١)] ، وقد اقتصر على الاسم في مقدّمة بحار
الأنوار ١ / ١١١ بعنوان : السيّد ضياء الدين فضل الله
الصفحه ٣٧٣ : ، (إِذَا
أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) (٢)
، فذلك الاختيار واجب بالاختيار ؛ لكمال قدرته
الصفحه ٤٣٧ : من دَخَلها نصب ، ولا يلحقهم فيها لغوب ، وجعلها الله سبحانه داراً لمن عرفه
وعبده ، ونعيمها دائم لا
الصفحه ٨٣ :
١٨
محرّم الحرام من سنة ٥٤٤ هـ.
قال في أمل الآمل(١)
: «... فقيه ، صالح ، جليل ، من مشايخ ابن
الصفحه ٣٦٩ : بالذات هو : الله(١)
الصّانع (الّذي لا اله إلاّ هو) (٢)
؛ لأنّه علّة مستحيلة العدم(٣)
خلافاً للقاصرين من