الصفحه ٢٦٧ :
(١١٩)
مسألة في الوصية بحرمان
الورثة وإعطاء البعض على خلاف ما فرض الله
للميرزا أبو القاسم بن
الصفحه ١١٩ : لغةً
وعقلاً ، وعليه إجماع الإمامية في امتناع رؤية الله تعالى في الدنيا والآخرة.
وفي منهجه حول
الصفحه ٣٩٠ : يشاء من العبد إن صحّ عند العقل أن يقال : لم فعلت؟ فهو فعله ، وإلاّ فهو
فعل الله تعالى(٣).
المقصد
الصفحه ٤٤٣ : (٢)
يلاحظ من اللّذّات والعقوبات.
فعلم أنّ(٣)
من كان له علم يقين(٤)
فهو في الجنّة أبداً ، ومن كان له جهل
الصفحه ٣٨٢ :
متحيّز) (١)
محتاج إلى(٢)
الحيّز(٣).
الخامسة
: إنّ الله تعالى ليس في الجهة ؛ لأنّ ما في الجهة
الصفحه ٤٤٩ : الله تعالى تأثيرات عجيبة ، وتسرع في التأثيرات تعجيلات غريبة ، كأنّها تقطع(٧)
المسافة التي تقطع في ألف
الصفحه ٩ : من : مؤلّفات ، ومثله في فهرس الصدريّة ، قال : «له مقامات
ومناظرات».
(٣) فهرست الشيخ منتجب
الدين
الصفحه ٤٥٢ : حضرة الرسول (صلى الله عليه وآله) كان بالجسم.
وطائفة من المحقّقين إلى أنّه بالرّوح ،
ويؤيّده ما وقع في
الصفحه ٨٢ : الرحمن بن عوف في بيهق كما فصّل في ترجمته في تاريخ بيهق : ٢٣٤ ، وقال : «له
الشعر الكثير بالعربّية
الصفحه ٣٧٦ : الله تعالى عليم حكيم(٣)
، يعلم حقيقة الأشياء كلّها بحيث لا يعزب عنه مثقال ذرّة من الذرّات(٤)
؛ لأنّه في
الصفحه ٣٧٧ : المعلوم) (٢)
بالضرورة.
الثامنة
: إنّ الله تعالى : مدرك ، سميع ، بصير ، عالم بالمسموعات ، والمبصرات في
الصفحه ٤٤٠ :
، والأخلاق الرّذيلة في كسوة النّيران والعقارب والحيّات ، وسائر ما ورد في الشرع من
العقوبات ، كما قال الله
الصفحه ٣٨١ : نفسِهِ
، والثاني وجود ثانويٌّ حاصل في غيره(٤).
الثانية
: إنّ الله تعالى ، ليس جوهر(٥)
؛ لأنّ الجوهر
الصفحه ٢٦٥ : ١٣٣٣ هـ.
أوّلها
: في المجالس في حديث إنّ الله يرضى لرضا
عبد المؤمن ...
آخرها
: لا شيء ليس إلاّ
الصفحه ٦٠ :
أقول :
هو من مشايخ شيخنا المصنّف أعلى الله مقامه
كما صرّح بذلك في أوّل المناقب(١)
، وقد روى عنه