الصفحه ٣٨٨ : يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللهُ
الصفحه ٤٥٠ : المعقولة ـ فلكلٍّ من المجرّدات مقام خاصّ ، وله قوّة فيه بقدرة
الله تعالى ، أمكن له إدراكُ مراتب المعقولات
الصفحه ٣٨٥ : الكفو في الحقيقة.
الثانية
عشر : إنّ الله تعالى ليس ذا سنة ونوم وإغماء
واسترخاء ، كما قال : (لاَ
الصفحه ٤٥٥ : تُشْرَف له من الاستماع صورٌ عقليّةٌ وتُرتَسِمْ في الخيال ، وتنعكس في
اللوح(٥) فتسمّى(٦)
تلك الحالة
الصفحه ٤٣١ : أخبر به
الصادق عليهالسلام
في رواية جابر(٤)
، قال سألت أبا جعفر عليهالسلام
، عن قول الله عزّ وجلّ
الصفحه ٤٦٥ : ،
فيحصل له الفرار من سُدّة شدّة الشقاوات ، ويتحقّق له القرار في حضرة دولة السعادات
، فيهتدي إلى مناهج
الصفحه ١٤ :
ابن عبد الله بن أحمد
الإصبهاني (٣٣٦ ـ ٤٣٠ هـ) المتوفّى في إصبهان(١).
* السيّد عبد الله بن
الصفحه ٤٠٦ : حتّى خرج إلى الشام في أوّل
خلافة عمر ؛ فتبعه خالد بن الوليد مع محمّد بن مسلمة الأنصاري ، فكمنا له ليلاً
الصفحه ٤٢٣ :
كمن لا ذنب له»(١)
فما الفائدة في تكرار عفوه؟!
وأيضاً إذا كان غرض الحكيم من خلق الخلق
قربهم من
الصفحه ٤١٥ :
قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
* فَرِحِينَ بِمَا اتَاهُمُ
الصفحه ٤٣٨ : له ؛ فإن كان ثابتاً ـ أي ممتنع
الزّوال بالتّشكيك ـ سُمّي يقيناً.
(١) في جميع النسخ : امتنع
توصيفها
الصفحه ٤٥٨ : عليهالسلام
: لا تجتمع هذه الخصال من أجناد العَقل إلاّ في نبيّ ، أو وصيّ نبيّ ، ومُؤْمن قد امتحن(٣)
الله قلبه
الصفحه ٣٧١ :
: إنّ الله كمل كماله أحد ، لا كثرة فيه أصلاً كما قال : (قُلْ
هُوَ الله أَحَدٌ)
(٤) ؛ لأنّه غنيٌّ مطلقاً
الصفحه ٣٨٠ :
فائدة :
يحتمل أن يكون من حسن الآداب أن لا تجوز
الجرأة وما تنبغي الجسارة في إطلاق اسم على الله
الصفحه ٣٥ : المنعم بن عبد الله ـ من أحفاد الأوّل ـ المولود
في شهر الصيام من سنة ٥٢٢ هـ وقد توفّي في ثامن شعبان سنة