الصفحه ١٠٨ : ، وما رأيتُ أحداً ممّن حدّثنا عنه ذكره»(١).
بقي هذا التفسير إلى زمان السيّد ابن طاووس
(ت ٦٦٤ هـ) حيث
الصفحه ١٢١ : عصره ، ثقة ثقة عين أثنى عليه جميع المتأخّرين عنه
من الفقهاء. قال ابن حجر في لسان
الميزان : «ذكره ابن
الصفحه ١٢٥ : المشكلة في التنـزيه.
٧ ـ اللباب
في فضل آية الكرسي. ٨ ـ الناسخ والمنسوخ.
٩ ـ قصص
القرآن الكريم.
ابن
الصفحه ١٢٨ : علماء القرن السادس
، ومنها :
تفسير
ابن الكيّال أو الكال
، وهو أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن هارون بن
الصفحه ١٥٩ : السيّد
مصطفى عن ابن داود أنّه كان شيخ الفقهاء بالحلّة متقناً للعلوم كثير التصانيف لكنّه
أعرض عن أخبار أهل
الصفحه ١٦٠ : العلاّمة المحقّق فخر الدين أبي عبدالله محمّـد بن إدريس العجلي.
وقال الشهيد الأوّل في إجازته : وعن ابن
نما
الصفحه ١٦٥ :
الكُتّاب ابن جيا :
هو الأديب اللغوي الشاعر أبو الفرج شرف الكتّاب
محمّـد بن أحمد
الصفحه ١٧٦ :
٤٤ ـ الشيخ برهان الدين
محمّـد ابن الدهّان :
جاء في الكنى والألقاب(١)
: «برهان الدين ـ ويقال
الصفحه ١٩٣ : الزاهد أبو الحسين ورّام بن أبي
فراس بحلّة ، من أولاد مالك ابن الأشتر النخعي صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٢٨٢ :
(٤)
كتاب زيد الزرّاد
أوّلها
: بسم الله الرحمن الرحيم ، حدّثنا أبو محمّد
يروي عن موسى ابن أحمد
الصفحه ٣٠٢ : تاريخه سنة ١٠١٤ ، وعليه تملّك الشيخ محمّـد أمين
ابن حسن العاملي بخطّه وختمه ، وتملّك الشيخ سليمان العاملي
الصفحه ٣٢٤ : هبة الدين الشهرستاني بخطّ ابن مقاتل الجلودي سنة ٥٨٤ ،
وأحتمل شيخنا في الذريعة
أن تكون هذه النسخة التي
الصفحه ٣٣٢ : ، والفيض الكاشاني ، وفخر الدين الطريحي ، وبهاء الدين محمّد ابن علي النباطي
، وغيرهم.
أقام خمس سنوات
الصفحه ٤٠١ : المثال لا
الحصر آية التبليغ : سورة المائدة ٥ / ٦٧ ، عن فتح القدير للشوكاني ٢ / ٦٠ قال : أخرج
ابن مردويه
الصفحه ٤٠٤ : ٤ / ٩٦ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ / ١٤٧ ، طبقات ابن سعد ٥ /
١٤٤ ، المعجم الكبير ١٩ / ٣٨٨ ح ٩١٠