الصفحه ٨٤ : بيروت ١ / ٢١].
(٤) في المناقب:
القعني.
(٥) ذهب في نظرة تنقيب
: ١ (الخطّية) إلى أنّ الصحيح هو : وعن
الصفحه ٣٠٠ :
(١٤٧٢)
كتاب المعجزات
رسالة في تحقيق عبادة
نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل البعثة
وأنه
الصفحه ٣٤٠ : والصفات ، أو : الفقه الأكبر
، أو : علم النظر والاستدلال(٢).
ومنذ أقدم العصور والأزمنة وإلى اليوم يسأل
الصفحه ٤٠٥ : ما يتوصّل إلى معرفته بالتأمّل والنظر.
اُنظر : المعتمد في أُصول الدين : ٤٢ ، ولسان العرب ١ / ٦٥٤ ـ ٦٥٦
الصفحه ١٧ : .
(٥) هو أبو الحسن عليّ
بن محمّـد بن عليّ بن فارس الخيّاط البغدادي المقري ، بقي إلى عام خمسين وأربعمائة
الصفحه ٤٨ :
كثيراً ولم يذكر هذا الكتاب
في ترجمته ، والمذكور كتاب صحبة آل الرسول وذكر إحن أعدائهم ، ولعلّهما
الصفحه ١٣٠ : على الفصول أيضاً بما يرتبط
بأحوال الأنبياء وأوصافهم من آدم إلى الخاتم مع بعض المناقشات والتوضيحات
الصفحه ١٦٣ : المتأخّرين
... إلى قوله : ووجه الغرابة أنّه جعل الشيخ الطوسي جدّ ابن إدريس لأمّه ، وأمّ أمّه
بنت المسعود
الصفحه ١٩٨ : في إمامة الأئمّة الاثني
عشر.
٤ ـ كتاب الردّ على أهل النظر في تصفّح أدلّة القضاء
والقدر.
٥ ـ كتاب
الصفحه ٢٥٣ :
صاحب الزمان والمفتوح
له باب المشافهة مع الأنس والجانّ المنظور بالنظرة الرحيمة الربّانية وصاحب
الصفحه ٤٥٠ : ، أَي كامل واف الشُّمُول ، ومنه الحديث
: «كان اسم درع النبي (صلى الله عليه وآله) ذا السُّبُوغ
الصفحه ٤٨٧ : ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لسنة ١٤٢٣ هـ.
٢٥١
ـ مصابيح السنة : للبغوي ، الحسين بن مسعود
(ت ٥١٦ هـ
الصفحه ٦٤ : قويّاً في رسالته : نظرة تنقيب : ٢ [من
الخطّية] سقوط واسطة في الإسناد بين المالكي والقطان.
أقول : الصواب
الصفحه ٨٥ : ء في نظرة تنقيب من أنّ الصحيح
: الحسيني ، وقال : «وهو الذي قد جاء في بعض نسخ المناقب» ولا وجه له ، إذ
الصفحه ٢٨٩ : سعيي في تنميقها وتصحيحها واستخرجت غلطها من
صحيحها وأمعنت بالدقّة فيها النظر فصحّت إلاّ ما زاغ عنه البصر