الصفحه ٢٢٣ : للمعنى إن لم يحتمل معنى
آخر فهو المحكم ، وإن احتمل فهو المتشابه ، وهو خلاف ما عليه أئمّة الأُصول ، كما
الصفحه ٢٢٦ :
على ما صرّح به الشيخ البهائي رحمهالله
هو المضبوط المتقن (١)
، ولا شيء من الألفاظ كذلك سوى النصّ
الصفحه ٣٥٩ : وقاضي
القضاة
وحكى ابن طاووس في طرائفه الحكاية عن
ابن شهر آشوب (٢).
ثُمَّ اتفق أن ورد على السلطان
الصفحه ٤٦٤ : عليهالسلام : «وكان الكلام
بينهما بمكّة ، فانطلقا حَتَّى أتيا الحر الأسود ، فقال علي بن الحسين عليهالسلام
الصفحه ٤٧٩ :
الحسن ، وحملت فاطمة عليهاالسلام
الحسين ، وأخذت بيد أُمّ كلثوم فانتهى إلى علي وهو نائم ، فوضع النبيّ
الصفحه ٤٩٧ :
ابهامات مختلفة ،
فشدّوا على جمل تابوتاً موثقاً بالحبال ، يفوح منه روائح الكافور ، وأخرجوه من
الصفحه ٦٦٠ : ........................................................... ١١٢
، ١٩١
علي الحائري .................................................................. ٤٠
علي
الصفحه ١١ : ء ، والصلاة والسلام على أشرف خلقه مُحَمَّد خاتم الأنبياء ، وعلى آله
الطيبين الطاهرين الأتقياء ، وبعد :
فقد
الصفحه ٨٧ :
المحض ، ومحض الخير
على كلّ ماهيَّة موجودة ، فيستحق بذلك الحمد.
الثالث ـ علمه بأنّ ذات المنعم
الصفحه ١١٧ : التهذيب له ، قال أبو
عثمان المازني : لم يصح عندنا أنّ علي بن أبي طالب عليهالسلام
تكلَّم من الشعر بشيء غير
الصفحه ١٢٠ : ٧٢٦ (١).
وعلى كل حال فقد قال العلّامة في
(الشهاب الثاقب) : (إن السيِّد حيدر هذا اختار القول بوحدة
الصفحه ١٦٣ : بمقتضى إقراره
بالأخذ ، وهو منفي بقاعدة إقرار العقلاء على أنفسهم حجّة.
مسألة استبراء
الرَّحم
ويُحكى
الصفحه ١٨٠ : للمبتدأ.
وقُرئ (مثلَهُنَّ) (١)
بالنصب عطفاً على سبع سموات ، أي : وخلق من الأرض مثلهن ، وبالرفع على
الصفحه ٢٠٠ :
[ز] ـ وذكر الخطيب في تاريخ بغداد
حديثاً أسنده إلى تميم بن الحارث ، عن أبيه ، عن علي عليهالسلام
الصفحه ٢٦١ : هذا.
لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ
المشهورين إلى تنصيص على تزكية ولا بِّينة على عدالة ؛ لما اشتهر في