الصفحه ٥٢٣ :
وذكره شمس الدين محمّد الرضوي من علماء
الدولة الصفوية في كتابه حبل المتين في معجزات أمير المؤمنين
الصفحه ٥٧١ :
عليهالسلام
کتاب
معاوية وجد شروطه له أكثر ممَّا اشترطها لنفسه ، فطالبه بذلك.
فقال
: قَدْ رضيت بما اشترطته
الصفحه ٢٤٧ : أنّه فعل لم يسم فاعله وهو العامل في (من) والمراد من هذه الشهادة : أنّه
تعالى أظهر المعجزات والأدلة على
الصفحه ٢٨٣ : ، والجاحد معجزاتهم».
ثمّ قال : «إن من أنكر المعجزات لعلي
وأولاده الأحد عشر عليهمالسلام
مع إثباتها للنبي
الصفحه ١٣٠ : عن ألفاظ
كثيرة ، كأدوات الاستفهام ، والشروط وغير ذلك ، فقولك : أين زيد؟ مغنٍ من قولك :
أزيد في الدار
الصفحه ١٧٢ : الكرام ، كما قَدْ جاء فعلها أيضاً من جماعة الأنبياء. وإنّما منعها النبي صلىاللهعليهوآله معجزة قَدْ
الصفحه ٢٥٤ :
من الإعراب.
المعنى : بل القرآن آيات ومعجزات واضحات
، من حيث إنّ معانيه غير محصورة ومتباينة غير
الصفحه ٢٨٦ : ، الاختصاص : ٣٢١ ، اختيار معرفة الرجال : ٢ : ٦٧٦ ح ٧٠٩
، نوادر المعجزات: ١٥٠ ح ١٨ باختلاف يسير ، وما بين
الصفحه ٢٨٨ :
وفي غيبته الصغرى كانت السُّفراء
تتشرَّف بخدمته ، وتأخذ منه الأحكام ، وتظهر منه المعجزات ، ومن
الصفحه ٢٨٩ : كثيرة
لا يسعها شرحنا.
الجسد المثالي
هذا وإذا قال السيِّد رحمهالله إن ما ذكر في
الأخبار كلّها معجزات
الصفحه ٣٤٤ : للأحكام فقد أوجبوا العصمة فيها ؛ لأن الخطأ فيها
مناف لما يقتضيه المعجزة من وجوب تصديق النبي
الصفحه ٤٩٥ : بن طاووس كتابٌ في هذا الباب ، مشتمل على
الأسانيد والروايات للمعجزات والكرامات عن القبر ، كما ذكره
الصفحه ٤٩٦ :
الثاني
: إجماع الشيعة ، والإجماع حجّة.
الثالث
: ما حصل عنده من الآثار والآيات وظهور المعجزات
الصفحه ٥٠٠ : مقدّس قبره بعد هلاك بني أُميَّة وإلى الآن ، فإن
تصديق الله جلّ جلاله لأهل النذر ، کالآية والمعجز
الصفحه ٥٢٢ : على أحد ، بل قلّ معجزة عندهم مثله في الشيوع ، بل قَدْ نظمه
بعض شعراء الفرس من قبيل الحكيم سنائي