الصفحه ٤٦ : الجهر بالتسبيحات في
الأخيرتين : أو رجحانه لا أقل ، ردّاً على من حرّمه من الأُصوليين. لمُحَمَّد بن
أحمد
الصفحه ٤٩ :
والمعالم : هو مقدمة في اُصول الفقه ،
لكتاب (معالم الدين وملاذ المجتهدين) في الفقه ، تأليف الشيخ الجليل جمال
الصفحه ٥٠ :
الكلام من نكتة ، وأتعرض لجملة أذكرها بغتة ، ولم آل جهداً في إحكام اُصول هذا
الشرح حسب ما يليق بزماني هذا
الصفحه ٦١ : من نكتة ، وأتعرض لجملة أذكرها بغتة
، ولم آل جهداً في إحكام أُصول هذا الشرح حسب ما يليق بزماني هذا
الصفحه ٦٩ : .
__________________
(١) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ٣ : ٩٩.
(٢) قال الشيخ فضل
الله الزنجاني في تعاليقه على كتاب (أوائل
الصفحه ٧٠ : يعم.
وتعقيبه بالرحيم من قبيل التتميم ، فإنه
لمّا دلّ على جلائل النعم واُصولها ، ذكر الرحيم ليتناول
الصفحه ٧٢ :
، ففائدة ذكر ذلك تحقيق الماهية ، أو دفع توهم إرادة الجمع بين الحقيقة والمجاز
عند مجوّزه من الأُصوليين
الصفحه ٧٦ : الثناء عليه.
(٤) عن شرح اُصول
الكافي للمازندراني ٣ : ١٥٣.
(٥) الكافي ١ : ٩٢ ح
١.
الصفحه ٧٨ :
__________________
(١) تفسير أبي السعود
١ : ٣.
(٢) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ٣ : ١٤٩.
(٣) معالم الدين : ٣.
الصفحه ١٠٠ : عليهمالسلام بلدة الإسلام وبيضته
واُصوله.
__________________
(١) ورد الحديث في
عيون أخبار الرضا عليهالسلام
الصفحه ١١٦ : وطعنه في السن ، قرأ اُصول اللُّغة على يعقوب بن أحمد
الأديب وغيره وأحكمها وتخرّج فيها ، أصابته علّة لزمته
الصفحه ١٢٣ : ، وقد قابل وصحح نسخة من اُصول الكافي الموجودة في الخزانة الرضوية
في سنة ٩٦١ ـ فإنه كتب بخطه حاشية
الصفحه ١٣٠ : الحشو والزوائد.
والمراد من الدليل : هو الأُصول.
ومن المدلول : هو الفقه.
الإيجاز والإطناب والمساواة
الصفحه ١٥٦ : .
(٧) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ٢ : ٢٠٤.
الصفحه ١٦٨ :
إطلاق الكتاب على البعض من المستحدثات بعد هذه التسمية ؛ إذ هو اصطلاح اُصوليّ) ،
انتهى (١).
والعَلَق