الصفحه ٤٠٤ : فقهائنا
وبالجملة فهو ـ أي جواز العفو ـ وإن صار
من المسلَّمات عند الإمامية ، إلّا أنّه لم يكن من الأُصول
الصفحه ٤١٥ : الأُصوليّة في بحث الإجماع بعد اشتراط دخول كل من لا تعرفه ممَّن يحتمل
كونه الإمام عليهالسلام
: (وربّما يحصل
الصفحه ٤٢٥ :
من التواريخ.
وله : كتاب (جامع الزيارات) ، وكتاب
(فهرست ما كان يرويه من الكتب والأُصول).
ومات
الصفحه ٤٣٩ : عن الخلاصة (٥).
وقال جدّي الصالح في (شرح أُصول الكافي)
: (إنَّه
ضعيف في ضَعَفَة ، وترك فيه ذكر
الصفحه ٥٩٥ : مهيناً غير مستنكف ولا
مستكبر على أرض كربلاء ، وإلّا اسخط بك فهویت في نار جهنم».
(الاُصول الستة عشر (أصل
الصفحه ١٤٦ : تهذيب المنطق جعل الأُمور الثلاثة
من أجزاء العلوم ، حيث قال : (خاتمة
أجزاء العلوم ثلاثة : الموضوعات وهي
الصفحه ٢٣٩ : والتهذيب ومن
لا يحضره الفقيه (٤).
__________________
(١) سورة الإسراء :
من آية ٣٦.
(٢) من لا يحضره
الصفحه ٤٦٧ : (الحسن) ، ويؤيِّد ذلك ما ذُكِر في تاريخ مدينة دمشق ١٣ : ٢۹٦
، وتهذيب الكمال ٦ : ٢٥٥ ، والجوهرة في نسب
الصفحه ٥٨٧ : ليلة النصف من شهر
رمضان ؛ ولذا اختاره الكليني في (الکافي) ، والشيخ في (التهذيب) ، والعلّامة في
(المنتهی
الصفحه ٥٨٨ : ، تهذيب الكمال ٦ : ٤٤٥.
(٣) ينظر : تاريخ
مدينة دمشق ١٤ : ٢٤۸ ، وجمع الأقوال ابن شهر آشوب في مناقبه
الصفحه ٥ : الكتب الأصولية الحية التي لا تزال تُدرّس على نطاق واسع في
الحوزات العلمية ، والمقدمة كتبها المؤلف عن
الصفحه ٦ :
ضمّ
بين دفنيه نكتاً ظريفة من دقائق العقائد ، والفقه وأصوله ، والتفسير والتاريخ
والتراجم والأدب ما
الصفحه ١١ : الدراسية المعروفة ، فمعالم الأُصول كتاب تناوله طلّاب
العلم بالاهتمام الذي قلّ نظيره ، فكان له الحظ الوافر
الصفحه ١٨ : أصولي ، متبحّر في
التاريخ والقضايا الأدبية والتراجم ، ورع عابد كريم دمث الأخلاق ، له اليد الطولى
في علم
الصفحه ٣٥ : ١١٦٧) ، ذكره الشيخ عبد
النبي القزويني في تتميم الأمل بعنوان (مقالة في أصحاب الإجماع) (١).
٢ ـ اُصول