وقال ابن سينا رحمهالله :
|
هَذْبِ النفسَ بالعُلوم لِتَرقى |
|
وترى (١) الكلَّ فهْيَ للكُلّ بَيْتُ |
|
إنّما النفسُ كالزُّجاجَةِ والعقلُ (٢) |
|
سِراجٌ وحِكمَةُ اللهِ زَيْتُ |
|
فإذا أشرَقَتْ فإنَّكَ حَيٌّ |
|
وإذا أظلمَتْ فإنَّكَ مُيْتُ (٣) |
وقال آخر :
|
العلمُ أشرَفُ شيءٍ نالَهُ رَجُلٌ |
|
مَن لَمْ يَكُنْ فيهِ عِلمٌ لَمْ يَكُنْ رَجُلا |
|
تعلَّمِ العِلَمَ واعمَلْ يا أُخَيُّ بهِ |
|
فالعِلمُ زَيْنٌ لَمِنْ بالعِلمِ قَدْ عَمِلا (٤) |
وقال آخر :
|
العِلمُ مُبلغ قوٍمٍ ذِرْوَةَ الشّرفِ |
|
وصاحِبُ العِلمِ محفوظٌ مِنَ التّلَفِ |
|
يا صاحبَ العِلمِ مَهْلاً لا تُدَنّسُهُ |
|
بالمُوبِقات فما للعِلمِ مِن خَلَفِ |
|
العِلمُ يَرفَعُ بيتاً لا عِمادَ لَهُ |
|
والجَهْلُ يَهدِمُ بيتَ العزّ والشَّرفِ (٥) |
وقال آخر :
__________________
(١) في بعض المصادر : (وذر).
(٢) في بعض المصادر : (العلم).
(٣) عيون الأنباء في طبقات الأطباء : ٤٥٢ ، وفيات الأعيان ٢ : ١٦١ ، أعيان الشيعة ٦ : ٧٩.
(٤) ينظر : جواهر الأدب ٢ : ٤٤٩.
(٥) ينظر : جواهر الأدب ٢ : ٤٤٩.
![تحفة العالم في شرح خطبة المعالم [ ج ١ ] تحفة العالم في شرح خطبة المعالم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4144_tuhfat-alalem-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
