الصفحه ٤٤٤ :
محمّد بن يحيى العطار
أقول : أما محمّد بن يحيى فهو : أبو
جعفر العطّار القمِّي ، الثقة ، الجليل
الصفحه ٥٠٠ : فهمته به من الكلام ، أقول :
واعرف أنني كنت يوماً وراء ظهر ضريحه الشريف ، وأخي الرضي محمّد بن محمّد بن
الصفحه ٥٧٧ : بعض المتأخّرين ، فحكم بعدم حسن عقيدته وإيمانه (٢).
قال جدّي الأمجد : السيِّد محمّد في
رسالته
الصفحه ١٢ : الحسن المثنى رضياللهعنه
؛ فلذلك آثرنا ذكره عن قلمه ، وهو : جعفر بن مُحَمَّد باقر بن علي بن رضا بن مهدي
الصفحه ١٦ : ء والمجتهدين البحر المتلاطم السيِّد مُحَمَّد كاظم اليزدي ـ
طاب ثراه وجعل الجنة مثواه ـ عن مشايخه الكرام
الصفحه ١٧ :
فأنا أروي عن مؤلّف الكتاب رحمهالله بما أجازني به سماحة
المحقّق العلّامة السيِّد مُحَمَّد رضا
الصفحه ٢٣ : ء تسلسل ٢٩٠٩ ، والنسخة
مختومة بختم المكتبة بعدد ٢٩٠٩ وتاريخه ١ / ٣ / ١٣٨٨ هـ ، الناسخ : السيِّد
مُحَمَّد
الصفحه ٤٤ :
٣٨ ـ اللمعة المحمدية في مدح خير البرية
: بديعية ميمية نظير بديعية الصفي الحلي ، لمُحَمَّد بن عبد
الصفحه ١٠٠ : ء.
وعن ابن الأعرابي حكاه عنه تغلب :
(العترة ولد الرجل وذريته من صلبه ؛ ولذلك سمّيت ذرية محمّد
الصفحه ١٠٤ :
بشريّة ، كما في
(الكافي) في الصحيح عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّ رجلاً أتى
الصفحه ١١٢ : الشيخ أبي جعفر
محمّد بن الحسن بن علي الطوسي رحمهالله.
والشافي في كتاب الإمامة : للسيِّد
المرتضى علم
الصفحه ١١٦ : الدين محمّد بن
الحسين بن الحسن الكيدري السبزواري شارح نهج البلاغة نسبه إلى نفسه في الشرح
المذكور سمّاه
الصفحه ١١٧ :
ولكن في معجم الأدباء لياقوت الحموي ،
أنه قرأ بخط أبي منصور محمّد بن أحمد الأزهري اللغوي في كتاب
الصفحه ٢٨٣ : إثماً على لسان محمّد صلىاللهعليهوآله : الطاعن على عالم آلِ محمّد صلىاللهعليهوآله ، والمكذّب ناطقهم
الصفحه ٣١٧ : ) (١).
ابن المؤذّن الجزّيني
وأمّا الشيخ شمس الدين فهو : محمّد بن
محمّد بن محمّد بن داود ، المشتهر بابن