الصفحه ١٨٦ : صلىاللهعليهوآله
مرسلاً : «أنّه
من صدّق منجِّماً أو كاهناً فقد كفر بما أنزل الله
على محمّد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠٨ : مقرونة بالفاء يحكم لموضعها بالجزم لا الفعل وحده
صرَّح به ابن هشام في المغني ، فتنبه. (السيد محمد
الصفحه ٨١ : مشابهان له رأيت من المناسب
إيرادهما تباعاً :
الأوَّل : ما رُوي عن الإمام الجواد عليهالسلام في كتاب
الصفحه ١٣٠ : عن ألفاظ
كثيرة ، كأدوات الاستفهام ، والشروط وغير ذلك ، فقولك : أين زيد؟ مغنٍ من قولك :
أزيد في الدار
الصفحه ٣٤ : العلوم والسيِّد جواد
الخوئي حفظهما الله وجدت فيها ست نسخ فقط لا غيرها ؛ وذلك لكون المكتبة الأخيرة
تعرضت
الصفحه ٤٣٠ : إلى قمّ ، وهو من أصحاب الرضا والجواد
عليهماالسلام
، کثیر الرواية ، واسع الطريق ، سدید النقل ، مقبول
الصفحه ٥٢٠ :
مرقد الإمامين
الهمامين الجوادين عليهماالسلام
في ظاهر بغداد ، وزار الشيخ عبد القادر الجيلاني
الصفحه ٦٥٣ : ................................................................. ١٧
، ٢٩
الجواد عليهالسلام .................................................. ٢٨٦
، ٤٢٣ ، ٤٤٠
الصفحه ٢٤٤ : المغني
على مجيء (الباء) بمعنى (من) التبعيضية (١)
، وقال جميل :
فَلَئمْتُ فاها آخِذاً بِقُرونِها
الصفحه ٨٠ : : يلقي عليك الخبز من السماء؟
__________________
(١) أي أن (قطيفة)
مجرودة. (ينظر : مغني المحتاج
الصفحه ١٥٣ : الكلمة لوجدناها شافية كافية ، ومجزية مُغنية ، بل
لوجدناها فاضلة عن الكفاية ، وغير مقصّرة عن الغاية
الصفحه ١٦٣ :
__________________
(١) الكافي ٧ : ٢١٩ ح
٢.
(٢) المغني لابن
قدامة ٩ : ١٥٦ ، الشرح الكبير لابن قدامة ٩ : ١٧٥.
الصفحه ٢٤١ : ).
(١) منتهی
المطلب ٣ : ٣۹.
(٢) ينظر : رأي
الأصمعي في الجنى الداني: ٤٣، ومغني اللبيب ١ : ١٠٥.
(٣) الحبل
الصفحه ٣٧٨ : ، ولأنَّ الأمر بيده فإيجابه مغن
عن القبول. وإذا أراد المولى التفريق بينهما لا حاجة إلى الطلاق ، بل يكفي
الصفحه ٤٤٣ : بالمعنى الأعم.
جعفر بن محمّد
الأشعري
وأمّا جعفر بن محمّد الأشعري فهو : جعفر
بن محمّد بن عبد الله