الصفحه ٥٩ : كتابه الذي ألّفه في الفقه مع
مقدمة في أصول الفقه وسمّاه معالم الدين وملاذ المجتهدين.
وكان من فطاحل
الصفحه ٦٠ :
أجلّ ما ألَّف في
الفقه والأُصول ، وأحسن ما جمع فيه بين الدليل والمدلول ، من حيث إيجاز اللفظ
الصفحه ١٢٦ :
فوائد الأُصول لجدّي العلامة بحر العلوم رحمهالله
من أنّ الكتاب المزبور هو للسيِّد القاضي أمير حسين
الصفحه ١٨٤ :
ثبوت الأفلاك المعدّة لها من الممثل وخارج المركز والحامل والتدوير ونحوها ، وجملة
من اُصولها مبرهن عليها
الصفحه ٢١٢ : (٤).
__________________
(١) الكافي ٢ : ٥٣ ح
١.
(٢) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ١ : ١٢٦.
(٣) سورة الإسراء :
من آية ٨٥.
(٤) شرح
الصفحه ٢١٨ :
__________________
(١) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ٢ : ٦٧.
(٢) شرح اُصول الكافي
للمازندراني ٢ : ٦٨.
الصفحه ٢٢٣ : للمعنى إن لم يحتمل معنى
آخر فهو المحكم ، وإن احتمل فهو المتشابه ، وهو خلاف ما عليه أئمّة الأُصول ، كما
الصفحه ٢٩٤ : كثيرة في الفقه ، والأُصول ، والمنطق ...
وغيرها إلى آخر ما قَدْ فصله فيها) (١).
وکان رحمهالله
مطَّلعاً
الصفحه ٣٠٢ : ، وكان ممَّا قرأ عليه :
(قواعد المرام في علم الكلام) للشيخ ميثم البحراني ، و (تهذيب العلَّامة في
الأُصول
الصفحه ٣٦٥ : ، جامعاً
لأسراره وحقائقه ، پیتي مسائله على علميّ الأُصوليين والبرهان ، وأن يشير
عند قاعدة إلى ما يليق من
الصفحه ٣٦٦ : من متون وشروح وحواش ، كالتلخيص في البلاغة وتوابعها ،
والزبدة في اُصول الدين ، والخود البريعة في اُصول
الصفحه ٤٠٤ : فقهائنا
وبالجملة فهو ـ أي جواز العفو ـ وإن صار
من المسلَّمات عند الإمامية ، إلّا أنّه لم يكن من الأُصول
الصفحه ٤١٥ : الأُصوليّة في بحث الإجماع بعد اشتراط دخول كل من لا تعرفه ممَّن يحتمل
كونه الإمام عليهالسلام
: (وربّما يحصل
الصفحه ٤٢٥ :
من التواريخ.
وله : كتاب (جامع الزيارات) ، وكتاب
(فهرست ما كان يرويه من الكتب والأُصول).
ومات
الصفحه ٤٣٩ : عن الخلاصة (٥).
وقال جدّي الصالح في (شرح أُصول الكافي)
: (إنَّه
ضعيف في ضَعَفَة ، وترك فيه ذكر