الصفحه ٥٤ :
١ ـ عدم العثور على نسخة خطية للكتاب
وهو أمر يزيد في العناء الذي لا يعرفه إلا ذوو الخبرة والاختصاص
الصفحه ٥٧ :
: «من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله عز وجل» (١).
رأيت أن أشكر من آزرني لتحقيق هذا
الكتاب
الصفحه ١١٧ :
ولكن في معجم الأدباء لياقوت الحموي ،
أنه قرأ بخط أبي منصور محمّد بن أحمد الأزهري اللغوي في كتاب
الصفحه ١٢٠ : الوجود وأنا منه بريء ،
وهو ليس من الَّذين يرجع إليهم ويعتمد عليهم) (٢).
[و] ـ ومن ذلك كتاب التلقين
الصفحه ١٢٣ :
ويظهر من بعض مواضع هذا الكتاب وهو فصل
تقليم الأظفار أنّ اسم مؤلِّفه محمّد بن محمّد الشعيري ، وهو
الصفحه ١٤٥ :
اصطلاحية في مقدّمة الكتاب والعلم لتحقق الوضع ثانياً من أرباب الاصطلاح ، وأنت
خبير بأنَّ مقتضى العبارة
الصفحه ١٦٤ : صلىاللهعليهوآله؟
فقال : بلى.
فقال الحجاج : لتأتيني بيِّنة واضحة من
كتاب الله أو لأُقطعنّك عضواً عضواً؟!
فقال
الصفحه ٢٦٥ : والفكر فيه).
وله ـ قدسسره
ـ مصنّفات وفوائد ورسائل وخُطَب ، منها كتاب (منتقی الجمان في الأحاديث
الصحاح
الصفحه ٣٦٦ :
ثم قال : (وقَدْ يستبعد اشتغاله قبل
تصنيف هذا الكتاب في المعقول والمنقول ، والتماس تصنيف کتاب صفته
الصفحه ٣٩٢ :
وکتاب (منى الطالب في إيمان أبي طالب)
للشيخ المفيد أبي سعيد محمّد بن أحمد بن الحسين النيسابوري
الصفحه ٤٢٥ :
من التواريخ.
وله : كتاب (جامع الزيارات) ، وكتاب
(فهرست ما كان يرويه من الكتب والأُصول).
ومات
الصفحه ٤٣٥ : : کتاب (مبعث النبيّ
صلىاللهعليهوآله
وأخباره)
، وكتاب (صفة الجنّة والنار)) ،
انتهى (١).
ويشير إلى
الصفحه ٤٥١ : الأرموي
في هامش كتاب الإيضاح ص ٤٦١ : (فممن صرح بهذا المطلب المحقِّق الشريف الجرجاني
فإنّه قال في مبحث
الصفحه ٤٩٥ : الله محمّد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمان الحسيني صاحب كتاب (فضل
الكوفة) المقدّم على السيِّد عبد الكريم
الصفحه ٥١٧ : شریف ذكرها شيخ مشايخنا في
الرواية الشيخ آقا بزرگ الطهراني في كتابه الذريعة ج ٢ ص ٣٧٥ رقم ١٥١٢ ، ونصّها