البحث في تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
٥١٤/١٣٦ الصفحه ٩٠ : الالتفات إلى المنخفضين في تراب الفاقة والمذلّة ، وشكر نعمة التأمُّر
أداء حقّ المأمورين ، وشكر الخزائن
الصفحه ٩٣ : إلى جنب أبي جعفر
عليهالسلام
وهو
محتب (٣)
مستقبل
القبلة ، فقال : أما إنَّ النظر إليها عبادة ، فجا
الصفحه ٩٥ : ... إلخ)
، انتهى كلامه (٢).
[في معنى الشهادة لله
عزَّ وجلَّ]
[١٦] ـ قال رحمهالله : «وأشهد أن لا إله
الصفحه ١٠٣ :
عنهم وقد ورد في الأخبار الكثيرة وصول آثار الصدقات الجارية والأولاد والمصحف
وغيرها إلى الميِّت ، وأيّ
الصفحه ١٠٧ : إلى
عمرو ؛ ولهذا يقال في تأكيده : لا عمرو ، وفيما نحن فيه المقصود أن العلم المذكور
مقصور على صفة
الصفحه ١١٠ : ] ـ وإلى ذلك أشار المصنّف رحمهالله وقال : «فكم فتحوا
فيه مقفلاً ببنان أفكارهم ، وكم شرحوا منه مجملاً ببيان
الصفحه ١١٥ :
الكتب
هذا ويجدر بالمقام أن نشير إلى جملة من
الكتب والمصنَّفات التي وقع الاختلاف والاشتباه في مصنّفيها
الصفحه ١٢٤ : قصص الأنبياء وقد
نسبه المشهور إلى قطب الدين سعيد بن هبة الله وهو الظاهر من بعض أسانيده أيضاً
الصفحه ١٢٥ : النجاشي : (كان يقول : إنه من آل
أبي طالب ، وغلا في آخر أمره وفسد مذهبه ، وصنَّف كتباً كثيرة أكثرها على
الصفحه ١٣٠ :
وكلاهما للعلامة
الحِلّي رحمهالله
، ولما في لفظ التحرير من الإشارة إلى أنَّ هذا البيان خال من
الصفحه ١٣٦ :
وإليها أشار ابن دريد في مقصورته حيث
يقول :
وقد سما عمرو إلى أوتارهِ
الصفحه ١٤٢ : ءُ﴾
(١) ، فإنّه مستعمل في
الإيصال إلى الحقّ ، وحاصل ما ذكره : أنَّ الهداية لفظ يتعدّى إلى المفعول الثاني
تارة
الصفحه ١٦٥ :
أردتم أن تنظروا إليَّ فانظروا إلى الحسن والحسين».
فقال الحسين عليهالسلام : ما حاجتك؟ فكتبها
على الأرض
الصفحه ١٧٩ : ء السابعة إلى الأرض السابعة ، لكي تعلموا إذا تفكّرتم في خلقها
وما جرى من التدبير فيهما ، أنّ من بلغت قدرته
الصفحه ١٨٠ :
سبع : مفعول منصوب بفتحة ظاهرة مضاف إلى
السماوات ، والجملة صلة الموصول ، والموصول مع صلته خبر
