وفي الآية دلالة أنّ توبة الله عليه توبة العبد.
عن (١) كعب بن مالك قال : لم أتخلّف عن رسول الله في (٢) غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك إلّا بدرا ، ولم يعاتب النّبيّ صلىاللهعليهوسلم أحدا تخلّف عن بدر ، إنّما خرج يريد العير فالتقوا عن غير موعد كما قال الله تعالى ، ولعمري إنّ أشرف مشاهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم في النّاس لبدر ، وما أحب أنّي كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حيث تواثقنا على الإسلام ، ثمّ لم أتخلّف عن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم بعد (٣) في غزاة غزاها حتى كانت غزوة تبوك ، وهي آخر غزوة غزاها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وآذن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم النّاس بالرّحيل وأراد أن يتأهّبوا أهبة غزوهم وذلك حين طاب الظّلال وطابت الثّمار ، وكان قلّ ما أراد غزوة إلّا ورّى بغيرها وكان يقول : الحرب خدعة ، فأراد النّبيّ صلىاللهعليهوسلم غزوة تبوك أن يتأهّب النّاس (٤) أهبتهم ، وأنا أسير ما كنت قد جمعت راحلتين ، وأنا أقدر شيء في نفسي على الجهاد وخفّة الحاذ (٥) ، وأنا في ذلك أصغو إلى الظّلال وطيب الثّمار ، فلم أزل كذلك حتى قام النّبيّ صلىاللهعليهوسلم غاديا بالغداة وذلك يوم الخميس فأصبح غاديا ، قلت : أنطلق إلى السّوق وأشتري جهازي ثمّ ألحق بهم ، فانطلقت إلى السّوق بالغد فعسر عليّ بعض شأني فرجعت ، فقلت : أرجع غدا (٦) إن شاء الله فألحق بهم ، فعسر عليّ بعض شأني أيضا ، فلم أزل كذلك حتى التبس بي الذّنب تخلّفت عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فجعلت أمشي في الأسواق وأطوف بالمدينة يحزنني أن لا أرى [إلا](٧) رجلا مغموصا عليه في النّفاق ، وكان ليس أحد (٨) تخلّف إلا رأى أنّ ذلك سيخفى (٩) وكان النّاس كثيرا (١٠) لا يجمعهم ديوان ، وكان جميع (١٥١ و) من تخلّف عن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم بضعة وثمانين رجلا ، ولم يذكرني صلىاللهعليهوسلم حتى بلغ تبوك ، قال : ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من قومي : خلّفه يا نبيّ الله برداه والنّظر في عطفيه ، فقال معاذ : بئس ما قال والله يا نبيّ الله لا نعلم إلّا خيرا ، قال : فبينا (١١) هم كذلك إذا هم برجل يزول به السّراب ، فقال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : كن
__________________
(١) في الأصل وك وب : وعن.
(٢) في ك : عن.
(٣) ساقطة من ب ، وبعدها : غزاه ، بدل (غزاها).
(٤) ساقطة من ع.
(٥) في ك : الحاد ، وفي ب : الخاذ.
(٦) مكررة في الأصل.
(٧) يقتضيها السياق.
(٨) ساقطة من ع ، وكذا قوله : (إلا رأى) الآتي قريبا.
(٩) في الأصل : سنخفى.
(١٠) في ك : كثير ، وهو خطأ.
(١١) في ك : فبينما.