بالله (١). ويجوز أن يكون المنع فعل شيء مجهول ، والمستثنى في محلّ الرّفع ، أي : ما منعهم شيء عن مساواة غيرهم في قبول الصّدقات إلّا كفرهم (٢).
(وَلا يَأْتُونَ) : (١٤٣ ظ) (وَلا يُنْفِقُونَ) : يحتمل بمعنى الماضي ، ويحتمل على ظاهره.
٥٥ ـ تعذيبهم بأموالهم (فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) : تشديد خوفهم على فوتها وتعظيم فوتها على قلوبهم فيمسكونها ويكتمونها ويتباغون عليها ويتحاسدون فيها ولا يزالون في اهتمام وعناء ، وإنّما يجمعون لوارث يبغضهم ويبغضونه. وتعذيبهم بأولادهم : ما يصابون فيهم ويرون منهم من المكروه ما لا يرون (٣) من الأعداء (٤).
وقال ابن عبّاس : في الآية تقديم وتأخير ، فلا تعجبك أموالهم وأولادهم في الحياة الدّنيا (٥).
(وَتَزْهَقَ) : تلاشى وتبطل (٦).
٥٦ ـ (يَفْرَقُونَ) : الفرق : الخوف والخشية (٧). وفيه دليل أنّ من تحقّق خوفه من غير الله لم يكن مؤمنا ، وفي الحديث : لا يجتمع البخل والجبن في قلب مؤمن ولا تجتمع الشّجاعة والسّخاوة في قلب منافق (٨).
٥٧ ـ (مَلْجَأً) : مفرّا وملاذا (٩).
(أَوْ مَغاراتٍ) : كلّ ما يغور الإنسان (١٠) فيه وهو أن يستتر ، يقال : غارت الشّمس ، أي : غابت ، ومنه الغور والغار (١١).
(أَوْ مُدَّخَلاً) : مدخلا (١٢) ، أصله : مدتخلا على وزن (مفتعل) (١٣).
__________________
(١) ينظر : إعراب القرآن ٢ / ٢٢١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٢٢٧ ، والبحر المحيط ٥ / ٥٥.
(٢) ينظر : تفسير الطبري ١٠ / ١٩٦ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٥٣ ، وإعراب القرآن ٢ / ٢٢١.
(٣) (منهم من المكروه ما لا يرون) ساقطة من ب.
(٤) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، ومجمع البيان ٥ / ٦٩ ـ ٧٠ ، والتفسير الكبير ١٦ / ٩٣.
(٥) ساقطة من ب. وينظر : تفسير الطبري ١٠ / ١٩٦ ـ ١٩٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٥ / ٢٣٨ ، وزاد المسير ٣ / ٣٠٧. وقاله أيضا الفراء في معاني القرآن ١ / ٤٤٢ ، والنحاس في معاني القرآن الكريم ٣ / ٢١٨ وزعم أنه قول أكثر أهل العربية.
(٦) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٥ / ٢٣٩.
(٧) ينظر : تفسير الطبري ١٠ / ١٩٨ ، والوجيز ١ / ٤٦٨ ، والتفسير الكبير ١٦ / ٩٦.
(٨) لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وروي أنه (لا يجتمع الشّحّ والإيمان في قلب عبد أبدا) ، و (خصلتان لا تجتمعان في قلب مؤمن البخل وسوء الخلق) ، ينظر : الأدب المفرد ١٠٦ ، وتعظيم قدر الصلاة ١ / ٤٤٥ ، وشعب الإيمان ٧ / ٤٢٣.
(٩) ينظر : تفسير البغوي ٢ / ٣٠١.
(١٠) في ك : الآن.
(١١) ساقطة من ب. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٥٤ ، وزاد المسير ٣ / ٣٠٨.
(١٢) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٦٥ ، وتفسير غريب القرآن ١٨٨.
(١٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٥٥ ، وإعراب القرآن ٢ / ٢٢٢ ، ومجمع البيان ٥ / ٧٠.