(رَحْمَتِكَ) : «جنّتك» (١).
١٥٢ ـ وفي قوله : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) ، الآية ، دلالة على نسخ الوعيد ؛ لأنّه تعالى عفا عنهم وجعل القتل توبة لهم (٢).
١٥٣ ـ (عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا) : هي ما تاب عنها (٣) أصحاب الصّوامع وأمثالهم من التّهتّك والمجون. وقيل (٤) : التّوبة والإيمان واحد ، جمع بين اللّفظين للتّأكيد. وقيل : التّوبة ترك اعتقاد الكفر ، والإيمان ابتداء اعتقاد (٥) الإسلام ، وهما شيئان لا محالة.
١٥٤ ـ (سَكَتَ) : سكن (٦) ، ومنه السّكتة ، والسّكوت : الكفّ عن النّطق (٧).
(أَخَذَ الْأَلْواحَ) : أي : أعيد له ما تكسّر (٨) في لوحين. وقيل (٩) : أخذ الباقي ، وكانت فيه كفاية ؛ لأنّ الأحكام كانت فيه ، وإنّما ذهب الأخبار والأمثال والمواعظ.
(لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ) : لأجل (١٠) وعيده يخافون. (١٢٥ ظ)
١٥٥ ـ (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ) : من قومه (١١).
وقيل : اختار موسى عليهالسلام من قومه ستّين شيخا ، لم يجد من الشّيوخ المرضيّين غيرهم ، فأمره الله بأن يختار من كلّ سبط شابّين ، فاختار فأصبحوا شيوخا ، ثمّ أراد موسى أن يخلف منهم اثنين ويذهب بالسّبعين ، فتشاجروا في ذلك ، فقال موسى : من قعد منكم كان له أجر من انطلق معي ، فقعد يوشع بن نون وكالوب ، وذهب موسى إلى الجبل ، فلمّا انتهى إلى سفحه تركهم هناك ، وصعد موسى الجبل ، وكلّمه الله تكليما ، وشاهد ما شاهد (١٢) ، ثمّ رجع إليهم كالشّمس الطّالعة فقالوا (١٣) : نحبّ أن نسمع كلام الله كما سمعته ، فأسمعهم الله كلامه ،
__________________
(١) ساقطة من ب. وينظر : الوجيز ١ / ٤١٥ ، ومجمع البيان ٤ / ٣٦٥.
(٢) ينظر : تفسير الطبري ٩ / ٩٤ ـ ٩٥.
(٣) في ب : عن.
(٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٤ / ٥٥٢.
(٥) (الكفر والإيمان ابتداء اعتقاد) ساقطة من ك.
(٦) غريب القرآن وتفسيره ١٥٠ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٣ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٨٥.
(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٧٩ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٨٥ ، ومجمع البيان ٤ / ٣٦٥.
(٨) بعدها في ك : له ، وهي مقحمة. وينظر : معاني القرآن الكريم ٣ / ٨٥ ، وتفسير البغوي ٢ / ٢٠٣.
(٩) ينظر : زاد المسير ٣ / ١٨١ ، والبحر المحيط ٤ / ٣٩٦.
(١٠) النسخ الثلاث : لأحد. وينظر : معاني القرآن للأخفش ٢ / ٥٣٥ ، ومعاني القرآن الكريم ٣ / ٨٥ ـ ٨٦ ، والتفسير الكبير ١٥ / ١٥.
(١١) في ع : قوله. وينظر : مجاز القرآن ١ / ٢٢٩ ، وتفسير غريب القرآن ١٧٣ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ٣٨٠.
(١٢) في ك : شهد.
(١٣) في ب : فقال.