(الْمُنْفِقِينَ) : المضمرين الكفر (١) ، (وَالْكافِرِينَ) : المظهرين له.

١٤١ ـ (يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ) : أي : نزول الدّوائر والحوادث (٢).

(فَتْحٌ) : نصرة (٣).

(نَصِيبٌ) : «دولة» (٤).

(أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ) : نشارككم في هذا الغزو ، ويطلبون الشّركة في الغنيمة (٥).

(أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ) : ألم نغلبكم ونستول عليكم مع المؤمنين ونحمكم (٦) ونجركم ، يذكّرون أياديهم حالة الاستيلاء (٧).

(فَاللهُ يَحْكُمُ) : يفصل بحكمه (٨).

(سَبِيلاً) : أي : حجّة صحيحة (٩).

ويحتمل أنّ معناه لن (١٠) ينصرهم عليهم فإنّهم وإن غلبوا فهم المخذولون الأخسرون (١١).

١٤٢ ـ (كُسالى) : جمع كسلان ، والكسل : التّثبّط والتّبرّم (١٢).

والقليل من الذّكر ما يراؤون ويسمّعون به (١٣).

١٤٣ ـ (مُذَبْذَبِينَ) : متردّدين (١٤) مضطربين ، ومنه يقال لأسافل الثّوب : ذباذب (١٥). ويحتمل من الذّبّ ، أي : يذبّون كلّ فريق من أنفسهم بنوع من الخداع.

(لا إِلى هؤُلاءِ) : أي : ليسوا مع هؤلاء في الإخلاص ولا مع هؤلاء في المحاربة (١٦).

__________________

(١) ينظر : التعريفات ٢٩٨ ، والتوقيف ٦٨١.

(٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٤٧ ، والوجيز ١ / ٢٩٦ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٩١.

(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٤٧.

(٤) تفسير البغوي ١ / ٤٩١ ، وزاد المسير ٢ / ٢٠٩.

(٥) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٤٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٦٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٩١.

(٦) في ك : وبحلمه ، وفي ب : وبحكمه.

(٧) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ٢١٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٩٢ ، وزاد المسير ٢ / ٢٠٩.

(٨) في الأصل وع وب : الحكمة. وينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٤٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٦٤.

(٩) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٤٦ ، ومعاني القرآن وإعرابه ٢ / ١٢٢ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٤٤٨.

(١٠) في ع : أن.

(١١) ينظر : زاد المسير ٢ / ٢١٠.

(١٢) ينظر : الكشاف ١ / ٥٧٩ ، وزاد المسير ٢ / ٢١٠ ، والتفسير الكبير ١١ / ٨٣ ـ ٨٤.

(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٥٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٦٦ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٩٢.

(١٤) في ب : مترددون.

(١٥) ينظر : لسان العرب ١ / ٣٨٤ (ذبب).

(١٦) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ٢٢٢ ، وزاد المسير ٢ / ٢١١.